جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن مجاهد في ذلك، ما:- 15757- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج عن ابن جريج قال، أخبرني ابن كثير: انه سمع مجاهدًا يقول: ما مدّ النبي صلى الله عليه وسلم مما ذكر الله غيرُ ألف من الملائكة مردفين فكانت بشرَى. * * * وقد أتينا على ذلك في "سورة آل عمران"، بما فيه الكفاية. (4) __________ (1) انظر تفسير " البشرى " فيما سلف ص : 303 ، تعليق : 2 ، المراجع هناك . (2) انظر تفسير " الاطمئنان " فيما سلف 5 : 492 9 : 165 11 : 224 . (3) انظر تفسير " عزيز " و " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( عزز ) ، ( حكم ) .
تفسير ابن أبي حاتم
والمشكاة (3766) والطبراني (5/ 265) والحلية (6/ 347) وتلخيص (4/ 204) وابن كثير (1/ 498) والبيهقي (10/ 138) . 565: 3011: ترتابوا: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ترتابوا» : أى تشكوا. : 3014: حاضرة: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: «إلا أن تكون تجارة حاضرة» : أى: إذا كان البيع بالحاضر يدا بيد فلا بأس بعدم الكتابة لانتفاع المحذور في تركها. 566: 3017: (....) : 1: بياض «بالأصل» . : 3020: نحو ذلك: 2: تفسير ابن كثير: وقال مجاهد والضحاك وطاوس والسدى وروى عن ابن عباس: معنى الآية: «ولا يضار كاتب ولا شهيد» بأن يدعى الشاهد
تفسير ابن أبي حاتم
. : 17839: فيصلون: 6: المصدر السابق (6/ 546- 547) . 3107: 17840: وطمعا: 1: ابن كثير (6/ 366) . : 17841 وقال: هذا حديث حسن صحيح، والحاكم (2/ 413) وعبد الرزاق (20303) والإرواء (2/ 138) . : 17842: بشر: 3: ابن كثير: (6/ 367) . : 17843: تحفة: 4: المنثور: (6/ 550) . 3108: 17844: قرة أعين: 1: المنثور: (6/ 550) . 551) . 3109: 17847: أبدا: 1: المنثور: (6/ 551) . : 17848: الله: 2: المصدر السابق. : 17849: أعين: 3: تفسير ابن كثير: (6/ 369) . : 17850: يستوون: 4: المنثور: (6/ 553) . : 17851: عقبة: 5: المصدر السابق. 3110:
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن حبان في صحيحه فيما ذكره ابن كثير في تفسيره 3/146 من طريق مؤمل ابن إسماعيل، وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 3/146 من طريق آدم، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/119 ونسبه إلى ابن حبان وابن مردويه. كما ذكره السيوطي في أسباب النزول ص 94-95 ونسبه إلى ابن حبان في صحيحه. وذكره ابن كثير 3/144 برواية ابن أبي حاتم، ثم أشار إلى رواية الترمذي وابن جرير والحاكم وسعيد بن منصور
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ذكره ابن أبي حاتم من طريق ابن عباس عن أبي بن كعب قال: إن الله أوحى إلى موسى وذكّرهم بأيام الله، قال: وذكره ابن كثير 4/398 وقال: وهو الأشبه. وأخرجه عبد الله بن أحمد المسند 5/122 ابن جرير رقم20579 وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 4/398 كلهم ذكره ابن كثير 4/401 عن سفيان الثوري، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، به نحوه. وصححه ابن حجر كما في الأعلى.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 6384: السحت: 2: رواه ابن حبان: (1118) . : 6387: الحكم: 3: تفسير مجاهد: (1/ 196) . 1136: 6391: يبغون : 1: الحاكم (4/ 366) وابن كثير (2/ 60) والقرطبي (4/ 1136) . 1137: 6395: محمد: 1: سقط في «الأصل» ، وهو (16/ 126) والطبري (2/ 84) وصفة (234) . : 6401: فرجما: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 185) . 1139: 6404: أخبرا به: 1: تفسير الطبري: (250) . : 6405: العلماء: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2186) . 1140: 6411: الأمة: 1: قال قال ابن عباس: هم الفقهاء.
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 10036: وسلم: 2: تفسير مجاهد: ( (المصدر السابق لابن كثير) . : 10052: العرب: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 340) . 1766: 10056: وجل: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا شريح حدثنا ابن وهب عن عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ رواه الترمذي (ح/ 2617، 3093) ورواه ابن ماجة (ح/ 802) وأحمد (3/ 68) والبيهقي (3/ 66) وابن حبان (310) والكنز
تفسير ابن أبي حاتم
218) وعزاه إلى أحمد، وفيه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات. 2014: 10760: يعنى: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 440) . : 10761: وسلم: 2: المصدر السابق. 2015: 10769: كلها: 1: في صحيح مسلم من حديث شعبة عن أبي بشر عن سعيد ابن جبير عَنِ أََبِِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنّ رَسُولَ رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 240) والصحيحة (ح/ 157) . 2016: 10774: أعمالهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 441)
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2881] أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة ومن طريق ابن بريدة1 قال: هي الشكلة بلغة أهل مكة والمغنوجة بلغة أهل والدر المنثور"بريدة "، وفي تفسير الطبري "أبو بريدة"، وفي تفسير ابن كثير "عبد الله بن بريدة " وهو الصواب وذكره ابن كثير في تفسيره 8/12 تعليقا عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بريدة، مثله. أخرجه ابن جرير 27/187 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أسامة بن زيد ابن أسلم، عن أبيه، به. وذكره ابن كثير في تفسيره 8/12 عنه وعن ابنه عبد الرحمن.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وخلاف أمري والعمل بما أكرهه منهم، إلى العمل بما أحبه، والانتهاء إلى طاعتي وأمري ونهيي ="ثم عموا وصموا كثير الحق والوفاء بميثاقي الذي أخذته عليهم: من العمل بطاعتي، والانتهاء إلى أمري، واجتناب معاصيَّ ="وصموا كثير منهم"، يقول: عمى كثير من هؤلاء الذين كنت أخذت ميثاقهم من بني إسرائيل، باتباع رسلي والعمل بما أنزلت إليهم وحسبوا أن لا تكون فتنة فعموا وصموا"، يقول: حسبوا أن لا يبتلوا، فعموا عن الحق وصمُّوا. 12290 - حدثنا ابن القرآن لأبي عبيدة 1: 174. (3) انظر تفسير"بصير" فيما سلف من فهارس اللغة.