مفردات القرآن للفراهي
وهذا الاسم أيضاً مأخوذ من أهل الكتاب، وعرفته العرب، كما مرّ شاهده في تفسير "المنّ" (¬3). أنا الربُّ إلهكم. 13: فكان في المساء أن السلوى صعِدت وغطّت المحَلَّة ... " (¬4). ¬__________ (¬1) تفسير سورة البقرة: ق 118، الآية 57 {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وقلده بعض المعاصرين (¬1)، بإيراد مثل ذلك من علوم هذا العصر وفنونه الكثيرة الواسعة، فهو يذكر فيما نسميه تفسير ولكن الجديد في طريقة الشيخ، أنه يأتي بخلاصة للسورة في آخرها، عدا سورة البقرة فقد أوردها في أولها، وهذه الوحي والكتب والرسالة والرسل. ¬__________ (¬1) يقصد الشيخ صاحب الجواهر الشيخ طنطاوي رحمه الله. (¬2) تفسير
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
الأوصاف هي التي حملته على المجادلة في قوم لوط، وهي التي حملته على الاستغفار لأبيه في موضعه (2) ، وقد سبق تفسير "الحليم" في البقرة، و "الأوّاه" في براءة (3) . { يا إبراهيم أعرض عن هذا } الجدال { إنه قد جاء أمر ربك سورة التوبة الآية: (114). (3) ... عند تفسير الآية: (114). (4) ... زاد المسير (4/135). (1/198)
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والعروش : جمع عَرش ، وهو السَقْف ، وقد تقدم تفسير نظير هذه الآية عند قوله تعالى : ( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها في ( ( سورة البقرة : 259 ) . الله كثيرةٌ مثل : قصر غُمدان في اليمن ، وقصور ثمود في الحِجْر ، وقصور الفراعنة في صعيد مصر ، وفي ( تفسير
مع الأخ أحمد جمال العتاب قبل الجواب
الدرجة الأولى وأستطيع أن أقول: إنما وضع بسببي إن لم يكن من أجلي وذلك حينما كنت أقرأ على الشيخ رحمه الله تفسير سورة البقرة وكان رحمه الله مخصصاً لي حصة يومياً ما بين المغرب والعشاء. . على أن تفسير هذه السورة يعتبر أساساً لتفسير القرآن كله.
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
x‹s{r& نo¨"دèّ9$# ةOّOM}$$خ/ } [سورة البقرة: 206]. التكبر، والشقاق: العداوة وقصد المخالفة "(¬11). ¬__________ (¬1) أنوار التنزيل للبيضاوي (2/162). (¬2) تفسير الشهاب على البيضاوي (7/295). (¬5) روح المعاني للألوسي (23/163). (¬6) فتح البيان للقنوجي (12/11). (¬7) تفسير
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
. (¬2) مضى عند تفسير الآية (47) من سورة البقرة. (¬3) مضى عند تفسير الآية (40 - 41) من هذه السورة.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
وهذه قراءةُ السبعةِ، وجماهير القراء (¬4)، وهناك قراءاتٌ ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (51) في سورة البقرة. (¬2) انظر: البحر المحيط (4/ 163). (¬3) انظر: تفسير ابن جرير (11/ 468)، القرطبي (7/ 22)، البحر
فتح الرحمن في تفسير القرآن
على الأخرى، فالمنعُ من ذلك منعُ تحريم؛ كمن يقرأ: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ (37)} [البقرة {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٌ} والباقون برفع آدم، انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 153)، و"تفسير يعني: جاءتِ الكلماتُ آدمَ من ربه، وكانت سببَ توبته. (¬3) انظر: توجيه المؤلف لقراءات هذه الآية، في تفسير سورة آل عمران، الآية: 37.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
. __________ (1) سجل دروزة في الهامش أنه أخذه عن تفسير ابن كثير في تفسير سورة البقرة.