اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
. (¬2) نص على غرابته الكرماني في غرائب التفسير 1/236 ، وابن عثيمين في تفسيره [ تفسير سورة البقرة ] 3/ 407. (¬3) انظر الكشاف للزمخشري 1/168 . (¬4) انظر كتاب المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى لأبي النصر الحدادي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ) [سورة البقرة: 265] . فيه، وهو دين الله القويم الذي اختاره لعباده وشرعه لهم، وذلك الإسلام. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير الآية فيما سلف 5: 530 - 534. (2) انظر تفسيره"الأجر" فيما سلف ص: 365، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الصراط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما مضى بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس، لم يمض مثله في تفسير آية سورة البقرة 2: 80-82، وهذا أحد الأدلة على اختصار هذا التفسير. (2) انظر تفسير"الصاعقة" فيما سلف 2
شرح مقدمة التفسير (من النقاية)
تفسيره- بالرأي لا تأويله"، تفسيره بالرأي حرام، وقد جاء النهي الشديد عن القول بالقرآن بغير علم، التفسير تفسير فإذا كان لم يكن لك سلف في معنى هذه الكلمة، هجمت عليها من غير سابقة علم فقلت: معناها كذا، هذا إيش؟ تفسير من هذه الآية أو من هذه الجملة بغير علم، {وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [(169) سورة البقرة] الأمر عظيم، لكن إذا نظرت في أقوال أهل العلم الموثوقين ووازنت بين أقوالهم ووجدت بينهم خلاف وترجح
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
المسلمين في حين حكم على باقي الإمامية بالكفر لهذه البدعة «2» وللشريف في التفسير غير أماليه القيمة: تفسير سورة الحمد وقطعة من البقرة، ويبدو أنه شرع في تفسير القرآن ولكنه لم يكمله.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
سؤال: إذن لا يجب أن نتعب أنفسنا في تفسير القرآن لأنه واضح أن الآيات تفسر بعضها فلا نحتاج إلى تفسير لفهم الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) الفاتحة) كل واحد يفهمها (وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا (275) البقرة بحمد الله تم بحمد الله تم بحمد الله تم بحمد الله تم بحمد الله وفضله ترتيب هذه اللمسات البيانية في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) [سورة البقرة: 265]. فيه، وهو دين الله القويم الذي اختاره لعباده وشرعه لهم، وذلك الإسلام. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير فيما سلف 5: 530 - 534. (2) انظر تفسيره"الأجر" فيما سلف ص: 365 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الصراط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما مضى بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس ، لم يمض مثله في تفسير آية سورة البقرة 2 : 80-82 ، وهذا أحد الأدلة على اختصار هذا التفسير. (2) انظر تفسير"الصاعقة" فيما سلف
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقد تقدم في شيوخ المصنف في تفسير سورة البقرة الآية (245): أبو محمد عبد الله بن محمد الهاروني. (¬2) أحمد التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 377، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رواه الترمذي في كتاب التفسير، باب ومن سورة البقرة (2979) مختصرًا، وقال: حديث حسن. مصنفه" 6/ 142 (16819)، والدارمي في "السنن" (1159)، والطبري في "جامع البيان" 2/ 396، وابن أبي حاتم في "تفسير "تفسير القرآن العظيم" 1/ 309.