رواية حفص من طريق الفيل والمعدل
فتح أو ضم ضاد (ضعف) في الروم بضم الضاد يجوز الوجهين إظهار وإدغام: يس ون بالإدغام يجب الإظهار فقط المصيطرون اللام (نخلقكم) يجب الإدغام الكامل ولا أثر للقاف بمصيطر بالسين بالصاد فقط التكبير لا تكبير أول كل سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ) ، [سورة يس: 60-61] ، ونحو ذلك من القول الذي ظاهره ظاهر مسألة، ومعناه الخبر والقصص، وهو بعدُ توبيخ وتقرير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) ، فناداهم المنادي: (هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ) [سورة يس: 52] . (1) * * * 14785 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح،
تفسير ابن عرفة
وأكدت رسالته ب ( أن ) واللاّم بورودها بهذا اللفظ لأنه أبلغ من قوله وإنّك ( المرسل ) كما قال ) يس والقرآن الحكيم إِنَّكَ لَمِنَ المرسلين ( قاله الزمخشري في قول الله في سورة العنكبوت ) والذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ
التفسير الوسيط
. (¬2) وقيل: الخطاب لآدم وحواءَ، لقوله تعالى في سورة طه: {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ ما فوق الواحد، أَو لأنهما أصل البشر، فكأنهما جميع الآدميين. ¬__________ (¬1) طه، من الآية: 115 (¬2) يس
حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
المؤمنين من أهل الكتاب، ولأن السورة مدنية، وأكثر الخطاب فيها لليهود، وقد خوطب كفار قريش بمثل ذلك في سورة يس في قوله
التفسير الوسيط
وقال الآلوسي: وظاهر كلام بعضهم كابن جبير أَن "يس" بمجموعه اسم من أسمائه عليه الصلاة والسلام - وهو ظاهر وفي مثل ما سبق في سورة "فاطر" مما يشعر بأَنهم في قمة العناد، من قوله - تعالى -: {فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ
الوافي في شرح الشاطبية
بيّنت منه بحذف الألف بعد النون على الإفراد، فتكون قراءة غيرهم بإثباتها على الجمع. 60 باب فرش حروف سورة يس [986 - 992] 986 - وتنزيل نصب الرّفع كهف صحابه ...
المعجزة القرآنية حقائق علمية قاطعة
قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) [يس أما مشهد القيامة في القرآن الكريم في سورة إبراهيم فالظالمون عيونهم شاخصة مسرعين في مشيتهم رءوسهم مرفوعة
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) سورة يس آية 22. (¬2) هو: علقمة بن عبدة بن النعمان بن ناشرة بن قيس، شاعر جاهلي، من بني