تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
الأحسنُ والأسهلُ : أن يكون استئناف إخبارٍ منهم ؛ بأنهم طامعون في إنعام الله عليهم ؛ بإدخالهم مع الصالحين إنكارٌ لانتفاءِ إيمانهمْ وانتفاءِ طمعهِمْ مع قدرتهم على تحصيل الشيئين : الإيمان والطَّمع في الدخول مع الصالحين
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
الصَّالِحِينَ} صفة لقوله : {وَنَبِيّاً} فهو في محل نصب , وفي معناه ثلاثة أوجهٍ : الأول : معناه من أولاد الصالحين الثاني : أنه خَيِّر - كما يقال للرجل الخَيِّر : إنه من الصالحين.
تفسير أحمد حطيبة
حديث رواه الترمذي عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين (فإنه دأب -أي: عادة- الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم) أي: يقربكم من الله سبحانه وتعالى، وأقرب ما يكون
تفسير أحمد حطيبة
تكون ممن ذكر الله سبحانه ولم تكن من الغافلين، قال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم) أي: عادة الصالحين قبلكم، فقد كانوا يقومون بين يدي الله عز وجل بالليل، وقيام الليل عظيم جداً،
لباب التأويل في معاني التنزيل
إنه آتاه أولادا أبرارا على الكبر وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ يعني في أعلى مقامات الصالحين وقيل: معناه وإنه في الآخرة لمن الصالحين يعني الأنبياء في الجنة فتكون من بمعنى مع ولما وصف الله عز وجل
تفسير المنتصر الكتاني
1400 عام؟ أين رسول الله نفسه عليه الصلاة والسلام؟ أين أصحابه وتابعوه؟ أين الأئمة المجتهدون من السلف الصالحين ؟ وأين غير الصالحين؟ أين كل أولئك؟ ذهب الكل وفني!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يَعْمَلُونَ فحسم أطماع المتمنين «4» : وعن النبي صلى اللّه عليه وسلم : «يقول اللّه تعالى : أعددت لعبادي الصالحين وذكر الزمخشري الحديث المشهور وهو «أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
مفاتيح الغيب
المسألة الثانية : إذا فقد الإمام فليس لآحاد الناس إقامة هذه الحدود ، بل الأولى أن يعينوا واحدا من الصالحين : ليس له ذلك ، لأن إقامة الحد من جهة من لم يلزمنا أن نزيل ولايته أبعد من أن نفوض ذلك إلى رجل من الصالحين
مفاتيح الغيب
أملى له استدراجا ليكثر من سيئاته بل هذا له عجالة وله في الآخرة ثواب الدلالة والرسالة وهو كونه من الصالحين في عذاب ، ويكون له كل ما يريد من حسن ثواب وفي الآية مسألتان : إحداهما : أن إسماعيل كان من أولاده الصالحين
تفسير الخازن
إنه آتاه أولادا أبرارا على الكبر وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ يعني في أعلى مقامات الصالحين وقيل : معناه وإنه في الآخرة لمن الصالحين يعني الأنبياء في الجنة فتكون من بمعنى مع ولما وصف اللّه عز وجل