الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سليمان بن سحيم قال : رأيت النبي A في النوم قلت : يا رسول الله هؤلاء وأخرج البيهقي عن حاتم بن مروان قال : كان عمر بن عبد العزيز يوجه بالبريد قاصداً إلى المدينة ليقرىء عنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أشكال ؛ ونسبه في "الكشاف" إلى الحسن وهو خلاف ما وجدناه في الكتب التي يعول عليها في أمثال ذلك ، وروي أن عمر بن عبد العزيز عليه الرحمة سأل محمد بن كعب عن هذه الآيات فعد ما عد وذكر فيه الطمس فقال عمر : كيف يكون والحاكم وقال صحيح لا نعرف له علة وخلق آخرون عن صفوان بن عسال "أن يهوديين قال : أحدهما لصاحبه انطلق بنا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفي الكشاف ، وقيل : الآيتان نزلتا في أبي عزير بن عمير ومصعب بن عمير ، وقد قتل مصعب أخاه أبا عزير يوم وقرأ عمر بن عبد العزيز وأبو جعفر وشيبة وخالد الحذاء وابن هرمز وعيسى وطلحة وابن محيصن وأبو عمر في رواية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(فكان عمر بن الخطاب) (¬1) يقول حين بلغه أن الدبر منعته: عجبًا لحفظ الله العبد المؤمن كان عاصم - رضي الله فأما خبيب، فابتاعه بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف؛ ليقتلوه بأبيهم (¬4)، وكان خبيب هو الذي قتل نوفل بن عبد مناف. (¬6) قال ابن حجر: وقع في "الأطراف" لخلف، أن اسمها زينب بنت الحارث. . وعند ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح قال: حَدَّثت مارية مولاة حجين بن أبي إهاب، وكانت قد أسلمت قالت الصبي هو أبو الحسين بن الحارث بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهو: جد عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين
الجامع لأحكام القرآن
وروى عن زياد النميري أنه جاء مع القراء ألى أنس بن مالك فقيل له: اقرأ. وممن روى عنه كراهة رفع الصوت عند قراءة القرآن سعيد ين المسيب وسعيد بن جبير والقاسم بن محمد والحسن وابن سيرين والنخعي وغيرهم، وكرهه مالك بن أنس وأحمد بن حنبل، كلهم كره رفع الص. روى عن سعيد بن المسيب أنه سمع عمر بن عبد العزيز ئ م الناس فطرب في قراءته، فأرسل إليه سعيد يقول: أصلحك فترك عمر التطريب بعد.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فقنت، وخلف عمر فقنت، وخلف عثمان فقنت. هذا لفظ البيهقي، وقال: خليد بن دعلج لا يحتج به. بن عبيد عن الحسن عن أنس به بنحوه. قال البيهقي: إلَّا أنا لا نحتج بإسماعيل المكيّ ولا بعمرو بن عبيد. وروى محمَّد بن نصر في "الوتر"، انظر "مختصره" (ص 131)، (61) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن حميد، عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن سعد عَن الْحسن رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كتب عمر إِلَى حُذَيْفَة أَن أعْط النَّاس أَعطيتهم وأرزاقهم فَكتب إِلَيْهِ إِنَّا قد فعلنَا وَبَقِي شَيْء كثير فَكتب إِلَيْهِ عمر: إِن فيأهم الَّذِي أَفَاء الله عَلَيْهِم لَيْسَ هُوَ لعمر وَلَا لآل عمر اقسمه بَينهم وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عمر بن عبد الْعَزِيز عَنهُ مثل ذَلِك قَوْله تَعَالَى: {وَمَا آتَاكُم الرَّسُول فَخُذُوهُ} الْآيَة أخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن بن حميد عَن سعيد بن جُبَير رَضِي الله عَنهُ أَنه سمع ابْن عمر وَابْن عَبَّاس يَشْهَدَانِ على رَسُول
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى : فان كانوا قوله تعالى : فهم شركاء في الثلث 4938 قرئ على يونس بن عبد الاعلى ، انبا عبد الله بن وهب ، اخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب قال : قضى عمر بن الخطاب ان - ميراث الاخوة من الام بينهم للذكر فيه مثل الانثى ، قال : ولا ارى عمر بن الخطاب قضى بذلك حتى علم ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولهذه الآية قوله تعالى : غير مضار وصية من الله 4939 حدثنا أبي ، ثنا أبو النضر الدمشقي الفراديسي ، ثنا عمر بن المغيرة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[1116] وأخبرنا ابن فنجويه (¬1)، ثنا محمَّد (¬2) بن الحسن بن بشر (¬3)، ثنا أبو بكر محمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن (¬4)، ثنا أَحْمد ابن بديل (¬5)، أنبأ محمَّد بن فضيل (¬6)، ثنا مغيرة (¬7)، عن أم (¬8) ¬__________ = وشاهد آخر عند الحارث في "مسنده"، "زوائد الهيثمي" 1/ 487 (421) من طريق عبد الله بن عون عن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن، أبو بكر الحراني، لم أجده. (¬5) في (م)، (ت): أبي بديل. وهو أَحْمد بن بديل بن قريش اليامي، روى عن محمَّد بن فضيل، وابن نمير، صدوق له أوهام. (¬6) محمَّد بن فضيل
جامع البيان في القراءات السبع
في شهر رمضان إذا ختم فقال: رأيت صدقة بن عبد الله بن كثير «5» يؤم الناس منذ أكثر من سبعين سنة، وكان إذا ختم القرآن كبّر. «6» وبه عن الحميدي قال: نا محمد بن عمر بن عيسى «7» أن أباه «8» أخبره أنه قرأ بالناس في شهر رمضان فأمره ابن جريج أن يكبّر من والضحى حتى يختم، وبه عن الحميدي قال: سمعت عمر بن عيسى صلّى بنا نا عبد الله قال: نا أبو الحسن بن الرقّي قال: أخبرني __________ (1) في الإسناد مجاهيل، لقوله (نا غير والإسناد ضعيف، علته عمر بن عيسى، وابنه محمد، فإني لم أجده.