الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال العلامة محيي الدين الدرويش : (67) سورة الملك مكيّة وآياتها ثلاثون [سورة الملك (67) : الآيات 1 إلى
التيسير في القراءات السبع
عامر في روايتيه (¬2) ثماني ياءات: {لَعَلِّي} حيث وقعت (¬3)، وفي (التوبة): {مَعِيَ أَبَدًا} (¬4)، وفي (الملك أَعَزُّ} (¬6)، وزاد هشام عنه في (غافر) (¬7): {مَا لِي أَدْعُوكُمْ} (¬8)، وفتح حفص ياءين في (التوبة) و (الملك والإقناع ص 336. (¬9) جزء من الآية 83: سورة التوبة. و 28: سورة الملك. (¬10) انظر: النشر 2/ 166.
تفسير القرآن الكريم - ابن القيم
ص : 239 سورة الأنعام بسم اللّه الرحمن الرحيم [سورة الأنعام (6) : الآيات 8 إلى 9] وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ فأجاب اللّه تعالى عن هذا ، وبين الحكمة في عدم إنزال الملك على الوجه الذي اقترحوه : بأنه لو أنزل ملكا لما حصل به مقصودهم ، لأنه إن أنزله في صورته لم يقدروا على التلقي عنه ، إذ البشر لا يقدر على مخاطبة الملك وقد كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو أقوى الخلق- إذا نزل عليه الملك كرب لذلك وأخذه البرحاء «1» ،
عذب الغدير في بيان التأويلات في كتاب فتح القدير
*المثال الثالث عشر : الآية (1) من سورة الملك قوله تعالى : ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ... ) قال ابن جرير: ( الذي بيده الملك : بيده ملك الدنيا و الآخرة وسلطانهما ، نافذ فيهما أمره وقضاؤه)(¬3) . *المثال الرابع عشر : الآية (16) من سورة الملك قوله تعالى: ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ
التفسير القيم من كلام ابن القيم
سورة الأنعام بسم الله الرحمن الرحيم [سورة الأنعام (6) : الآيات 8 الى 9] وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فأجاب الله تعالى عن هذا، وبين الحكمة في عدم إنزال الملك على الوجه الذي اقترحوه: بأنه لو أنزل ملكا كما اقترحوا لما حصل به مقصودهم، لأنه إن أنزله في صورته لم يقدروا على التلقي عنه، إذ البشر لا يقدر على مخاطبة الملك وقد كان النبي صلّى الله عليه وسلّم، وهو أقوى الخلق- إذا نزل عليه الملك كرب لذلك وأخذه البرحاء «1» ، وتحدّر
التفسير والتأويل في القرآن
وكان تأويل رؤيا السجين الأول: أنّ الملك سيفرج عنه، وسيخرجه من السجن، وسيعيده إلي خدمته، وسيعصر خمرا فعلا ثم يسقيه الملك: يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً. وكان تأويل رؤيا السجين الآخر: أن الملك سيغضب عليه، ولن يعفو عنه، بل سيأمر بقتله وإعدامه، وسيقتل فعلا، وفي قولهما له: نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ ورد التعبير بالضمير المذكّر «الهاء» ¬__________ (¬1) سورة يوسف : 36 - 37. (¬2) سورة يوسف: 41 - 42.
التفسير الواضح
ج 1 ، ص : 220 من مظاهر قدرة اللّه وعظمته [سورة آل عمران (3) : الآيات 26 الى 27] قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ المعنى : إذا تولوا عنك وأعرضوا فعليك أن تلجأ إلى اللّه مالك الملك وصاحب الأمر. ولا عليك بأس في عناد وفد نجران ، بل توجه إلى اللّه وقل : يا اللّه يا مالك الملك ، أنت المعطى والمانع ، ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن ، تؤتى الملك والنبوة من تشاء من عبادك ، وأممك اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ [سورة الأنعام آية 124] وتنزع
التيسير في القراءات السبع
سورة الملك (¬6) قرأ حمزة والكسائي: {مِنْ تَفَوُّت} [3] بتشديد الواو من غير ألف، والباقون بالألف وتخفيف الكسائي: {فَسُحُقاً} [11] بضم الحاء، والباقون بإسكانها (¬8). ¬_________ (¬1) الآية (4) ذكر في سورة البقرة ، الآية (85). (¬2) الآية (4) ذكر في سورة البقرة، الآية (97). (¬3) الآية (5) ذكر في سورة الكهف، الآية والسبعة ص 639، والمبسوط ص 373، والتذكرة 2/ 591. (¬5) انظر: المصادر السابقة. (¬6) وتسمى (تبارك) و (سورة الملك)، نقل عن ابن مسعود، وهي المانعة تمنع عذاب القبر، و (المنجية) نقل عن ابن عباس.
فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني
هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا ) [ رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121 ] سورة تبارك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 ] عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) [ رواه سورة الكافرون عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة المدثر مقدمة وتمهيد 1- سورة «المدثر» من أوائل السور التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ويغلب على الظن أن نزولها كان بعد نزول صدر سورة «اقرأ» . فرفعت رأسى، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرجعت على أهلى فقلت: دثروني، قال الآلوسى ما ملخصه: وظاهر هذا الحديث يقتضى نزول هذه السورة قبل سورة اقرأ، مع أن المروي في الصحيحين عن عائشة أن سورة «اقرأ» أول ما نزل على الإطلاق، وهو الذي ذهب إليه أكثر الأمة، حتى قال بعضهم وهو الصحيح