التفسير الوسيط
إن ابن جدعان في الجاهلية كان يصل الرحم، ويطعم المسكين، هل ذلك نافعه؟ قال: «لا ينفعه لأنه لم يقل رب اغفر وقال الإمام ابن كثير ما ملخصه: «هذا مثل ضربه الله- تعالى- لأعمال الكفار الذين عبدوا مع الله غيره، وكذبوا في ذلك حتى أجرى مجرى المثل في هذا الباب، بأن شبه من لم ير الشيء بحال من رآه في أنه __________ (1) تفسير الآلوسى ج 13 ص 183. [.....] (2) سورة الفرقان الآية 23. (3) سورة آل عمران الآية 117. (4) تفسير ابن كثير
التفسير الوسيط
قال الإمام ابن كثير: «أخبر- سبحانه- عن قدرته على ما يشاء، وأنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وإنما وقرأ ابن عامر والكسائي «فيكون» بالنصب عطفا على قوله «أن نقول له..» . __________ (1) سورة القمر الآية 50. (2) سورة لقمان الآية 28. (3) تفسير ابن كثير ج 4 ص 491. (4) تفسير أضواء البيان ج 3 ص 272 الشيخ محمد
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
انظر أسباب النزول للواحدي ص 305، تفسير ابن كثير (3/ 197)، أسباب النزول للسيوطي ص 184، الدر المنثور (4 انظر: ابن جرير (12/ 33 - 35)، الواحدي في أسباب النزول ص 221 - 222، تفسير ابن كثير (2/ 164)، أسباب النزول
مباحث في التجويد والقراءات والإعجاز
12) مسند أحمد ج4 ص378 ، ابن حبان رقم: 6246 ج4 ص139 ، سنن البيهقي رقم: 12710 ج6 ص336 ، معجم الطبراني الأوسط نور الدين عتر ص103- 107 (16) انظر التقديم لتفسير النسفي ص7 والتقديم لتفسير ابن كثير ص4 والكشاف ص20. ( . 3- التفسير العلمي للقرآن في الميزان رسالة دكتوراه أحمد عمر أبو حجر دار قتيبة الطبعة الأولى . 4- تفسير القرآن العظيم أبو الفداء إسماعيل بن كثير دار المعرفة الطبعة الأولى قدم له: د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي . 5- تفسير الكشاف جار الله محمود بن عمر الزمخشري دار المعرفة الطبعة الأولى قدم
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
أولاً: تفسير الآية: { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } . قال الحافظ ابن كثير: أي: كل نفس ظلمت نفسها بكفرٍ أو شيء من الذنوب فإنما عليها وزرها، لا يحمله عنها أحد قال ابن القيم - رحمه الله -: ¬__________ (¬1) أخرجه أبو داود في كتاب: البيوع، باب: في الرجل يأكل من مال (¬2) أخرجه مسلم في كتاب: العلم، باب: من سن سنة حسنه أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة (2674) . (¬3) تفسير ابن كثير (13/279- 280) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) . (3) 1647 - حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن يقال: أكل فلان عمره: إذا أفناه. (2) في المطبوعة: "فقام"، والصواب ما أثبته من تفسير ابن كثير. (3) الأثر : 1646 - في تفسير ابن كثير 1: 249. (4) خاصمني فخصمته أخصمه: غلبته بالحجة في خصومي.
أضواء البيان
قال القرطبي في تفسير هذه الآية الكريمة التي نحن بصددها وبقول مالك هذا: قال الخلفاء الأربعة، وبه عملوا وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة ما نصه: "وقال آخرون: إن الخمس يتصرف فيه الإمام بالمصلحة للمسلمين وقال شيخنا العلامة ابن تيمية: وهذا قول مالك، وأكثر السلف، وهو أصح الأقوال. اهـ من ابن كثير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر). (3) 1647 - حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن يقال : أكل فلان عمره : إذا أفناه . (2) في المطبوعة : "فقام" ، والصواب ما أثبته من تفسير ابن كثير . (3 ) الأثر : 1646 - في تفسير ابن كثير 1 : 249 . (4) خاصمني فخصمته أخصمه : غلبته بالحجة في خصومي .
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬3) لعل ما ذكره المؤلف من اسم الرجلين خطأ في نقله والصواب كما عند الطبري وابن كثير وما ذكره ابن إسحاق [تفسير الطبري (11/ 543)، تفسير ابن كثير (2/ 454)]. (¬4) في "ب": (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -). ( ¬5) في "ب": (الجهل). (¬6) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" (3/ 463).