نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
: {قل لو اجتمعت الإنس والجن} [الإسراء : 88] تبكيتاً لهم وإخزاء وبعثاً على ذلك وإغراء , ثم تحدوا في سورة عجزهم عن ذلك في قوله تعالى في البقرة {فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا} [البقرة : 24] , فالمتحدى به في كل سورة طلبتم أن يطيعكم ففعل , ولما كانت الرتب كلها تحت رتبته تعالى والعرب مقرة بذلك قال : {من دون الله} أي الملك
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة النمل (27): آية 26] اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) • {اللهُ}: لفظ الجلالة بمعنى: رب الملك العظيم. [سورة النمل (27): آية 27] قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (27) • {قالَ}: فعل
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) عبد الملك بن علي أبو حنيفة القزويني، شيخ روى بنيسابور التفسير المعروف بـ "الواضح"، رواه عنه أبو وأما تفسيره "الواضح" فقد حقق جزء منه في رسالة دكتوراه في الجامعة الإسلامية من أول سورة البقرة إلى نهاية سورة الأنعام، تحقيق: عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي، حقق عام 1404 هـ.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ولم يستفهم، ولو كان استفهامًا ما أعطاه عبد الملك مائة من الإبل برعاتها». (¬1) فقد وقف أبو عبيدة عند أسلوب الاستفهام إلى معنى النهي، واستشهد عليه بالشعر. 2 - وقال أبو عبيدة في موضعٍ آخرَ وهو يُبَيّن الالتفاتَ في سورة 3) انظر: ديوانه 27. (¬4) انظر: ديوان الهذليين 2/ 101. (¬5) مجاز القرآن 1/ 23. (¬6) كما في الآية من سورة
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (وجوه) هو مبتدأ، و (خاشعة) خبره، ويومئذ ظرف للخبر، و ( سورة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم جواب القسم: إن ربك لبالمرصاد (والوتر) بالفتح والكسر لغتان، و (إذا) يكون التقدير: إرم صاحب ذات العماد، لأن ذات العماد مدينة، وقيل ذات العماد وصف، كما تقول القبيلة ذات الملك
الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
ولمَّا كانت النفقة التي هي من أعظم مقاصد السورة أوثقَ دعائمِ الجهاد، وأقوى مصدق للإيمان ومحقق لمبايعة الملك آخرها، وإلى التأكيد بلفظ الأمر لما تقدم الحثُّ عليه من أمر النفقة (يأيها الذين آمنوا) " (¬2) *** وفي سورة تؤذِّنانِ بالمقصود الأعظم للسورة لمن كانت له بصيرة في فقه بيان الذِّكر الحكيم عن معانيه 0 *** وفي سورة
العزف على أنوار الذكر
عليه السلام - الذي كان يحيى الموتى عبدُهُ، فغيره بطريق الأوْلَى، فلمَّا ثبتَ أنَّ الكُلَّ عبيدُهُ دعت سورة الأدلة على القدرة التامة الموجبة للتوحيد الذي ليس في درج الإيمان أعلى منه، فهو التَّاجُ الّذي هو خاصَّة الملك التعالق بين سورة " البقرة " وسورة " آل عمران " تعالق عظيم؛ لأنّهما قائمان على أمرٍ واحدٍ هو تقرُّرُ ما
التفسير الوسيط
فيقول- سبحانه-: [سورة الملك (67) : الآيات 19 الى 22] أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ فوقهم، وهن صافَّاتٍ أى: باسطات أجنحتهن في الهواء عند الطيران في الجو، وَيَقْبِضْنَ أى: __________ (1) سورة
محاسن التأويل
بسم الله الرّحمن الرّحيم سورة المدّثّر مكية. وآيها ست وخمسون آية. وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي __________ (1- 2) أخرجه البخاري في: التفسير، سورة المدثر، 1- حدثني يحيى حديث رقم 4.
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
الزهري- عكرمة- حميد: 5/ 298 إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ: عقبتم: الزهري عقبتم: الأعرج: 5/ 298 61- سورة أنصارا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الأعرج- عيسى: 5/ 305 أنتم أنصار الله: عبد الله بن مسعود: 5/ 305 62- سورة الجمعة 1: الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ: الملك: أبو وائل- أبو الدينار: 5/ 306 القدّوس: أبو الدينار: 5/ 306 5