الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الإسراء : ( 7 ) إن أحسنتم أحسنتم . . . . . ) إن أحسنتم ( يابني إسرائيل ) أحسنتم لأنفسكم ( لها ثواباً مَرَّة وَلِيُتَبِّرُوا ( وليهلكوا أو ليدمروا ) مَا عَلَوْا ( غلبوا عليه ( تدميرا ) ) تَتْبِيراً } الإسراء
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الإسراء : ( 83 ) وإذا أنعمنا على . . . . . ) وَإذَا أنْعَمْنَا عَلَى الإنسَانِ أعْرَضَ ( عن ذكرنا ) وَنَأى للوقوع الجلوس نوء وهو من الاضداد . ) وَإذَا مَسَّهُ الشَّرُّ ( الشدة والضر ) كَانَ يَئُوساً ( قنوطاً الإسراء
أضواء البيان
الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [الإسراء فالتأفيف في قوله تعالى: {فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [الإسراء:23]، من الكتاب لأنه مصرح به في الكتاب، ومنع
أضواء البيان
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أوليَاءَ مِنْ دُونِهِ} [الإسراء سورة بني إسرائيل في الكلام على قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء
الجامع لأحكام القرآن
ويكون بمعنى الإعلام، قال الله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ} [الإسراء: 4] ويكون بمعنى الأمر، كقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإسراء: 23].
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
وعظم دائماً أبداً ؛ ولعله حذف ذكر المعراج من القرآن هنا لقصور فهومهم عن إدراك أدلته لو أنكروه بخلاف الإسراء ذلك , فلما بان صدقه بما ذكر من الأمارات أخبر بعد ذلك من أراد الله بالمعراج ؛ ثم ذكر سبحانه الغرض من الإسراء
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الإسراء (17): آية 65] إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ( [سورة الإسراء (17): آية 66] رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الإسراء (17): آية 103] فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ [سورة الإسراء (17): آية 104] وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اُسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً} (39) [الإسراء الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً} (39) [الإسراء
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
تفسير قوله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء القرآن وإعرابه 3/ 159. (¬2) انظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3/ 240. (¬3) المحرر الوجيز 10/ 294. (¬4) الإسراء