جامع البيان في تأويل آي القرآن
بمُصْرخكم وما أنتم بمصرخيّ إني كفرت بما أشركتمون من قبل ) ، قال: خطيبان يقومان يومَ القيامة ، إبليسُ وعيسى ابن الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) ،[سورة المائدة : 117 ]. __________ (1) انظر تفسير تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الإشراك " و " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( شرك ) ( ألم
تفسير ابن أبي حاتم
- حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عن علي ابن تفسير عبد الرزاق 1/ 65. (2) . التفسير 1/ 65. (3) . تفسير مجاهد 1/ 72.
تفسير سفيان الثوري
من الاول والاخر كليهما، وهناك سفيانان في عصر واحد: الثوري وابن عيينة، ولكليهما تفسير القرآن الكريم كما وكان العلامة السندي قد ذكره في اسناده لتفسير الثوري والثانى: أنى وجدت في تفسير (وإهلكم إِلَهٌ وَاحِدٌ كتابتها ان الكاتب: 1 - لم يلتزم رسم المصاحف العثمانية في كتابة آيات القرآن الكريم. 2 - ولم يكتب الالف في ابن
تفسير القرآن العزيز
تفسير قتادة قال : هي ثلاثمائة وستون مشرقاً ، | وثلاثمائة وستون مغرباً . | | < < الصافات : ( 6 ) إنا يعني : استمع الاستماعة . | | قال ابن عباس : إذا رأيتم الكوكب قد رمي به فتوارى ؛ فإنه يحرق ما أصاب | ولا يقتل . | | تفسير سورة الصافات الآيات من آية 11 إلى آية 21 . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن عباس قال : | سألت كعبا عن قوله : ! 2 < إن كتاب الفجار لفي سجين > 2 ! في الدنيا يقال ذلك للمشركين وهم في النار . | تفسير سورة المطففين من آية 18 - 36 . | _________________
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= وهم العصبة (3) = (إنا إذًا لخاسرون) ، يقول: إنا إذًا لعجزة هالكون. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " الحزن" فيما سلف ص: 142، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير:" الغفلة" فيما سلف ص: 551، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" العصبة" فيما سلف ص: 562. (4) انظر تفسير" الخسران" فيما سلف من فهارس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= وهم العصبة (3) =(إنا إذًا لخاسرون) ، يقول: إنا إذًا لعجزة هالكون . (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " الحزن" فيما سلف ص : 142 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير :" الغفلة" فيما سلف ص : 551 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير" العصبة" فيما سلف ص : 562 . (4) انظر تفسير" الخسران" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"عبد" فيما سلف 1: 160، 161، 362 / 3: 120، 317 / 6: 488. (2) انظر تفسير"وبالوالدين إحسانًا" فيما سلف 2: 290-292. (3) انظر تفسير"ذي القربى" فيما سلف 2: 292 / 3: 344. (4) انظر تفسير"اليتامى " فيما سلف 2: 292 / 3: 345 / 4: 295 / 7: 524، 541. (5) انظر تفسير"المساكين" فيما سلف 2: 137، 293 / 3:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: عني بذلك قومُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش، __________ (1) انظر تفسير ((الحديث)) فيما سلف 8: 592، 593. (2) انظر تفسير ((الضلال)) و ((الهدى)) فيما سلف من فهارس اللغة (ضلل) ، (هدى) = تفسير ((يذر)) فيما سلف ص: 36، تعليق: 2، والمراجع هناك. = تفسير ((الطغيان)) فيما سلف ص 12: 46، تعليق: 2، والمراجع هناك. = تفسير ((العمه)) فيما سلف 1: 309 - 311 / 12: 46.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"عبد" فيما سلف 1: 160 ، 161 ، 362 / 3: 120 ، 317 / 6: 488. (2) انظر تفسير"وبالوالدين إحسانًا" فيما سلف 2: 290-292. (3) انظر تفسير"ذي القربى" فيما سلف 2: 292 / 3: 344. (4 ) انظر تفسير"اليتامى" فيما سلف 2: 292 / 3: 345 / 4: 295 / 7: 524 ، 541. (5) انظر تفسير"المساكين" فيما