المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
فأما في قراءة الجماعة: "وضياء" بالواو، فإنه عطف على الفرقان، فهو مفعول به على ذلك. ينجُ إلَّا المكيّسُ والمكيس: من كيسه، إذا جعله كيسا، وانظر اللسان "قتل"، والخصائص: 1: 367، 2: 304. 4 سورة الأنبياء: 48. 5 سورة الأنبياء: 58. 6 محمد بن هارون: لعله محمد بن هارون الطبري، روى الحروف عن أبي حاتم
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
. __________ 1 سورة الفرقان: آية 2. 2 سورة المؤمنون: آية 12، وقد جاءت هذه الآية في الأصل "خَلْقَ الْإنْسَانِ
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الآية عندما أردت أن أتأمل وأتعمق، استوقفني في الآية {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ __________ 1 سورة الرحمن: 19-22. 2 سورة الفرقان: 53.
صفوة التفاسير
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:» والذي نفسي بيده ما أُنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها، وهي السبع المثاني والقرآن العظيمُ الذي أوتيتهُ «فهذا الحديث الشريف يشير إلى قوله تعالى في سورة وفي صحيح البخاري أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قال لأبي سعيد بن المعلَّى:» لأعلمنَّك سورة
التفسير المنير
التفسير والبيان: افتتح الله تعالى سورة الفرقان بالكلام عن إثبات الصانع ووصفه بالجلال والكمال، وتنزهه ونظير الآية قوله تعالى في فاتحة سورة الكهف: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر حديث البخاري عن عبد الله بن مسعود الآتي عند الآية (68) من سورة الفرقان. (السنن 5/237 ح 3022- ك تفسير القرآن، ب من سورة النساء) ، وأخرجه الحاكم (المستدرك 2/305-306) من طريق قبيصة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً) وقوله (وما أرسلناك إلا كافة للناس) وقوله (تبارك الذي نزل الفرقان وانظر سورة البقرة آية رقم (146) قوله تعالى (ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون) انظر سورة البقرة آية (140) وفيها بيان بعض أنواع الافتراء، وانظر عن بعض افتراءات أخرى في الآيات
التفسير الحديث
[سورة الفرقان (25) : آية 60] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ وفي سورة الرعد آية متصلة بهذا المعنى وهي: كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها
التفسير الحديث
والمتبادر من الفصول التالية أن الآيتين مقدمة لما بعدهما، كما كان شأن مطلع سورة الفرقان. على ما شرحناه في سورة المدثر وسور أخرى سابقة حيث يكون في الآيات تنويه بأمر يسلّمون به.
التفسير الحديث
وقد سبق في سورة الفرقان مجموعة رائعة. عليه في العهد المكي حتى الجهاد الذي هو دفاعي في الإسلام قد احتوى القرآن المكي نواته في آية من آيات سورة