تفسير ابن أبي حاتم
. : 14082: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (2/ 436) . 2517: 14091: بالحجارة: 1: صحيح. والشافعي (164) والمشكاة (3558) وشرح السنة (10/ 273، 276) والمسير (2/ 35، 6/ 5) ومعاني (3/ 134) وابن كثير (2/ 204) . 2518: 14095: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا تمتنعوا من إقامة الحدود شفقة وقيل: «في دين الله» أي: في طاعة الله وشرعه فيما أمركم به من إقامة الحدود. : 14096: سفيان: 2: تفسير سفيان : (ص/ 220) . 2519: 14106: المؤمنين: 1: قال ابن كثير: الطائفة أربعة نفر فصاعدا لأنه لا يكفى شهادة في الزنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا الأثر نقله ابن كثير 1: 115 عن هذا الموضع، وفيه"أدميت"، كما في المطبوعة هنا. وقال ابن كثير بعد سياقه: "وهذا غريب". (2) الآثار 538 - 553: بعضها في ابن كثير 1: 115، والدر المنثور 1 ونقل ابن كثير 1: 115 - 116 حديثًا مرفوعًا بهذا المعنى: يعني مطهرة"من الحيض والغائط والنخاعة والبزاق"، من تفسير ابن مردويه بإسناده - من طريق محمد بن عبيد الكندي عن عبد الرزاق بن عمر البزيعي عن عبد الله بن وهو كما قال ابن كثير. انظر الميزان 2: 126.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا الأثر نقله ابن كثير 1 : 115 عن هذا الموضع ، وفيه"أدميت" ، كما في المطبوعة هنا . وقال ابن كثير بعد سياقه : "وهذا غريب" . (2) الآثار 538 - 553 : بعضها في ابن كثير 1 : 115 ، والدر المنثور ونقل ابن كثير 1 : 115 - 116 حديثًا مرفوعًا بهذا المعنى : يعني مطهرة"من الحيض والغائط والنخاعة والبزاق " ، من تفسير ابن مردويه بإسناده - من طريق محمد بن عبيد الكندي عن عبد الرزاق بن عمر البزيعي عن عبد الله وهو كما قال ابن كثير . انظر الميزان 2 : 126 .
تفسير ابن أبي حاتم
عمران وافق اسمها اسم مريم أم عيسى عليه السلام ذكره السهيلي والثعلبي. 2949: 16732: فيقبلها: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4973) . 2950: 16738: يعملون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي رددناه، وقد عطف الله تفسير ابن كثير: (3/ 382) . 2953: 16755: النهار: 1:: 16756: أهلها: 2: قال السدي: كان موسى في وقت هذه القصة على رسم التعلق بفرعون، وكان يركب مراكبه، حتى كان يدعى موسى ابن فرعون، فركب فرعون يوما وسار إلى مدينة تفسير القرطبي: (7/ 4976) .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[444] ومن الطريق المرسلة أخرجه ابن أبي حاتم وغيره2. أخرجه النسائي في التفسير رقم103 وابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 2/143 كلاهما من حديث محمد بن منصور، أخرجه ابن أبي حاتم رقم4510 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 2/147 حدثنا محمد بن معمر، حدثنا إبراهيم ابن موسى الثوري، أخبرنا وكذا ذكره في الإتقان 3/45 ونسبه إلى ابن مردويه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قلت: لم يوثقه غير ابن حبان، قال ابن حجر: مقبول، من الثالثة. انظر: الثقات 5/142، والتقريب 1/391. قلت: إن سماك بن حرب لم ينفرد بروايته، فقد أخرجه ابن جرير 193، 207 من طريق سفيان ابن عيينة، عن إسماعيل قال ابن كثير: وروي حديث عدي هذا من طرق، وله ألفاظ كثيرة. تفسير ابن كثير 1/46. أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 1/46 من حديث إبراهيم بن طهمان، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن وقد حسن إسناده ابن حجر، كما في الصلب. وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/42 ونسبه إلى ابن مردريه فقط.
تفسير ابن أبي حاتم
489: 2593: وما خلفهم: 1: قال ابن مسعود: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رواه ابن كثير (1/ 454) والكنز (2539، 2560) . 490: 2598: الله: 1: عَنِ أَبِي أُمَامَةَ- رَضِيَ اللَّهُ رواه الحاكم (1/ 505) والطبراني (8/ 282) وابن كثير (1/ 289، 454، 312، 5/ 363) والمجمع (10/ 156) والكنز ، 1944، 1945) والشجري (2/ 45) ومشكل (1/ 63) والمنثور (1/ 325، 2/ 14، 334) . 491: 2599: نحو ذلك: 1: تفسير الثوري (ص/ 71) وابن كثير (1/ 309) . : 2602: تحت العرش: 2: عَنْ أبي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
تفسير ابن أبي حاتم
358، 6/ 114) والكنز (16553) والطبري (10/ 111، 26/ 125) والقرطبي (3/ 342) وابن كثير (1/ 479، 480) . 542 الأسفار (1/ 225) ومعاني (2/ 20) وابن خزيمة (2447) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 113) . : 2880: الخيل: 3: ابن كثير: (1/ 326) . 543: 2883: وعلانية: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 118) وابن كثير (1/ 325) . وقال ابن كثير: «ضعيف» . : 2884: وعلانية: 2: ثبت في الصحيحين أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12353: والأنعام: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 548) . : 12354: النبات: 5: بنحوه. المنثور (4/ 95) والكنز (29828) وابن كثير (4/ 448) قال ابن كثير: «لا يرويه إلا أغلب وليس بالقوي، وقد حدث 15206) والجوامع (48380) والبيهقي (3/ 364) والبخاري في تاريخه الكبير (5/ 347) والمنثور (1/ 165) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
بالصفحة: التحقيقات 2273: 12448: الدنيا: 1: الكنز (31937، 32147) والجوامع (4236) والمنثور (4/ 313) وابن كثير : المنثور: (5/ 99) . : 12449: النصارى: 3: المصدر السابق. : 12450: منك: 4: إتحاف (10/ 25، 103) وابن كثير (4/ 465) . 2274: 12451: الأولين: 1: المنثور: (5/ 105) . : 12452: المرسلين: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 559 السابق. : 12455: المشركين: 5: المصدر السابق. 12456: الصلاة: 6: المصدر السابق. : 12457: الموت: 7: قال ابن كثير: على أن العبادة كالصلاة ونحوها واجبة على الإنسان ما دام عقله ثابتا فيصلى بحسب حاله كما ثبت في صحيح