البحث

سفر طويل شاق والطرق كثيرة والخلق قد تاهوا في هذه البادية فلا طريق إلا أن أطلب الطريق ممن هو بإرشاد السالكين

في هذا المعنى بالنسبة لمقام القول ، وفي مقام المحبة تراكضت أرواح العاشقين وتفانت في ميدان أشباح السالكين

وجعل يتبع الهوى ويسلك طريق الرخص ، فليعلم أن الله أراد أن يعاقبه ببعض سواء أدبه ، حتى يخرج عن منهاج السالكين

السائرين إلى مقام المشاهدة وقوله جل قوله (وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ) ايماء إلى مرتبة النازلين من السالكين

وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)} (النساء)، فأضاف الصراط إلى الرفيق السالكين

والصوفي يلمح منه الإشارة إلى مقامات السالكين ومنازل المتوجهين؛ من نحو قوله: {إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي

وتوبة السالكين من علل

الشيء يَعْرِضُ واعترض، إذا انتصب ومنع وصار عارضاً؛ كالخشبة المنتصبة في النهر والطريق ونحوها تمنع السالكين

لِّلْمُكَذِّبِينَ } { أَلَمْ نُهْلِكِ الأولين } من الأمم المكذّبين في قديم الدهر { ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخرين } السالكين