البحث

زهرة التفاسير

ذلك، وفيه بيان الحلال والحرام، ويتكرر ذكر ذلك، وفيه الخبر والإنشاء، وفيه القصص الكريم مثنى مثنى وهكذا هذا ما اخترنا في معنى السبع المثاني، ولقد روي في أحاديث صحاح أن السبع المثاني سورة الفاتحة، وعطف عليها سبع، البقرة، وآل عمر ان، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، بأن تشمل براءة، على أنهما سورة

التفسير الوسيط

بسم الله الرّحمن الرّحيم مقدمة وتمهيد 1- سورة القصص، هي السورة الثامنة والعشرون في ترتيب المصحف، وكان نزولها بعد سورة النمل.

التفسير الوسيط

[سورة القصص (28) : الآيات 52 الى 55] الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشيّ إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فلما قدموا عليه، قرأ عليهم سورة

التفسير الوسيط

النبي صلّى الله عليه وسلم وتسليته عما أصابه من قومه، وابتدأ تلك القصص ببيان جانب من قصة نوح- عليه السلام - مع قومه فقال- تعالى-: [سورة الصافات (37) : الآيات 75 الى 82] وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82) وقصة نوح- عليه السلام- قد وردت في القرآن الكريم في سور متعددة منها: سورة

الكنز في القراءات العشر

ووافقه رويس في قوله تعالى: من إستبرق في سورة الرحمن (¬4) (54). وأذكر عادا الأولى (50) في مكانها من سورة النجم إن شاء الله تعالى. تكرر منه وكهيئة الطّائر (¬6) وملء الأرض [آل عمران/ 91] وسلوا الله [النساء/ 32] وبابه وردءا يصدّقني [القصص

قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

. ¬_________ (¬1) سورة، ق، الآية (23). (¬2) سورة، ق، الآية (22). (¬3) انظر المحرر الوجيز / ابن عطية، لمحمد - صلى الله عليه وسلم -، والمعنى أنه خوطب بهذا في الدنيا، أي لقد كنت يامحمد في غفلة من معرفة هذا القصص

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

. (¬2) سورة إبراهيم ، من الآية 52 . (¬3) تقدم ذكرها قريبا . (¬4) في جـ : " الثنائية والثلاثية " . (¬5 ) في جـ : " هذه " . (¬6) سورة القصص ، من الآية 66 .

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

نكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ.... } ، سورة القصص ، من الآية 27 . (¬4) في مثل قوله تعالى : { يَانِسَآءَ النَّبِيءِ مَنْ يَّأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ.... } ، سورة الأحزاب ، من الآية 30 .

شرح السر المصون في رواية قالون

يوم معطوف على وهو وهى أعنى أن قالون يقرأ أيضا بإسكان الهاء من لفظ هو الواقع بعد لفظ ثم وقد جاء في سورة القصص في قوله تعالى { ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ } ولا نظير له في القرآن الكريم ثم أخبرت أن قالون ضم الهاء في لفظ هو الواقع بعد لفظ أن يمل وهو في سورة البقرة في قوله تعالى { أَوْ لاَ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الخيِّرَ فالخيِّرَ، فدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ عليهم: (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) [سورة مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ) إلى قوله: (يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا) [سورة القصص: 53، 54] . * * * قال أبو جعفر: والصواب في ذلك من القول عندنا أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبرَ