التفسير والمفسرون في العصر الحديث
بالموت الأدبي والإذلال للعدو كما يفسر إحياء الله لهم، بأنه إخراج جيل جديد أرجع ملكهم (¬1). 4 - ويفسر {الكرسي } في آية (الكرسي) بأنه السلطان والعظمة والقدرة (¬2). 5 - ويقول في تفسير قوله تعالى: {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ
التفسير الوسيط
{كُرْسِيُّهُ}: الكرسي، علم - تعالى - أو عرشه. وتُعْرَفُ هذه الآية بين المسلمين، باسم: آية الكرسي، لأن ذكره ورد فيها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض } وهذا يدل على كمال عظمته وسعة سلطانه ، إذا كان هذه حالة الكرسي أ هـ {تفسير السعدى صـ 110} أسئلة وأجوبة لصاحب الكشاف قال رحمه الله : فإن قلت : كيف ترتبت الجمل في آية الكرسي من غير حرف عطف ؟
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت : وكذا قال الزمخشري : لفظ الكرسي تخييلُ. إن قلت : هلا قيل : حفظُها ، بضمير جماعة ما لا يعقل أو : حفظُه ، بضمير الكرسي لا شتماله على العرش والسّماوات أ هـ {تفسير ابن عرفة حـ 2 صـ 721 ـ 730} فصل فى فضل آية الكرسى قال القرطبى :
جامع لطائف التفسير
علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض } وهذا يدل على كمال عظمته وسعة سلطانه ، إذا كان هذه حالة الكرسي أ هـ {تفسير السعدى صـ 110} أسئلة وأجوبة لصاحب الكشاف قال رحمه الله : فإن قلت : كيف ترتبت الجمل في آية الكرسي من غير حرف عطف ؟
جامع لطائف التفسير
قلت : وكذا قال الزمخشري : لفظ الكرسي تخييلُ. إن قلت : هلا قيل : حفظُها ، بضمير جماعة ما لا يعقل أو : حفظُه ، بضمير الكرسي لا شتماله على العرش والسّماوات أ هـ {تفسير ابن عرفة صـ 330 ـ 333} فصل فى فضل آية الكرسى قال القرطبى :
فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن
فأقول هل لك أن تتفكر في آية الكرسي أنها لمَ تُسمّى سيدة الآيات ؟ فان كنت تعجز عن استنباطه بتفكرك فارجع وهي سيدة الاسم المقدم الذي يتوجه اليه وجوه الأتباع وقلوبهم فيحذون حذوه وينحون نحوه ومقصده ، وآية الكرسي
فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن
لعلك تقول لمَ خصصت آية الكرسي بأنها السيدة ،والفاتحة بأنها الأفضل ؟ أفيه سر أم هو بحكم الاتفاق كما يسبق التي ذكرناها في السورتين علمت أن الفاتحة تتضمن التنبيه على معان كثيرة ومعان مختلفة فكانت أفضل وآية الكرسي
روح البيان
والمعتمد كما قال الامام ان الكرسي جسم بين يدى العرش محيط بالسماوات السبع لان الأرض كرة والسماء الدنيا بالدنيا وهكذا الى ان يكون العرش محيطا بالكل قال صلى الله عليه وسلم (ما السموات السبع والأرضون السبع من الكرسي الا كحلقة في فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة) ولعله الفلك الثامن وهو المشهور بفلك البروج قال مقاتل كل قائمة من الكرسي طولها مثل السموات السبع والأرضين السبع وهو بين يدى العرش ويحمل الكرسي اربعة املاك لكل ملك اربعة وجوه وأقدامهم في الصخرة التي تحت الأرض السابعة السفلى مسيرة خمسمائة
دقائق التفسير
لم يكن معناها معنى القرآن والقرآن إذا ترجمناه بالعبرانية لم يكن معناه معنى التوراة وأيضا فإن معنى آية الكرسي ليس هو معنى آية الدين وإنما يشتركان في معنى الكلام ومسمى كلام الله كما تشترك الأعيان في مسمى الخارج خص بعينه هو هذا وهذا وهذا وكذلك ليس في الخارج كلام واحد هو معنى التوراة والإنجيل والقرآن وهو معنى آية الدين وآية الكرسي ومن خالف هذا كان في مخالفته لصريح المعقول من جنس من قال إن أصوات العباد وأفعالهم