البحث

عادة السكين أن تقطع، ومن عادة الصبي أن بجزع، فلما نسخ الذبيح نسخة الصبر ومحا سطور الجزع، قلبنا عادة الحديد

فأثيبوا بالجميع على ما أخبر الله تعالى: {جزاؤهم عند ربهم جنات عدن} [البينة: 8]، {لهم أجرهم ونورهم} [الحديد

وقال ابن أبي الحديد: اعلم أن معرفة الفصيح والأفصح والرشيق

الثاني: معنى «أن» المصدرية، نحو: {لكيلا تأسوا} [الحديد: 23] لصحة حلول أن محلها، ولأنها لو كانت حرف تعليل

{فأنجيناه وأصحب السفينة} [العنكبوت: 15]، وعلى سابقه، نحو قوله تعالى: {ولقد أرسلنا نوحاً وإبراهيم [الحديد

عن قتادة في قوله يجبال أوبى معه قال سبحي معه عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله وألنا له الحديد

مواضع في البقرة بلى ولكن ليطمئن قلبى وفى الزمر قالوا بلى ولكن حقت وفى الزخرف ونجواهم بلى ورسلنا وفى الحديد

بدليل قوله يأتي أمر ربك وقوله في آل عمران قال عرضها السموات والأرض أي كعرض بدليل التصريح به في آية الحديد

والأنى «1»: هو إدراك الشيء وبلوغه ما يراد أن يبلغه، ومنه: ألم يأن للذين آمنوا [الحديد/ 16] وقالوا للمتثبت

كذا، وإن لم يكن منه في الحقيقة، كالحلقة من الفضة، والقفل من الحديد كقول البعيث «1»: ألا أصبحت خنساء جاذمة