البحث

{ولا تخزني يوم يبعثون} أي: لا تفضحني يوم يبعث الخلق لفصل القضاء.

{أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك} أي: من مجلسك الذي تجلس فيه لفصل القضاء، وكان يجلس فيه من غُدْوَةٍ

وسلم - حصل له العلم والجزم بأن الحسنات يذهبن السيئات، ولا كذلك بالعكس، فإن الحسنات لا يذهبها بعد القضاء

ثلاثة أقوال أحدها أمر الله الملائكة بعذابهم والثاني أن الأمر بمعنى العذاب والثالث أنه بمعنى القضاء

الأسماء لأنها لا تصح معانيها ما أنزل الله بها من سلطان أي من حجة بعبادتها إن الحكم إلا لله أي ما القضاء

آتت أكلها قال الفراء لم يقل آتتا لأن كلتا ثنتان لا تفرد واحدتهما وأصله كل كما تقول للثلاثة كل فكان القضاء

واردها فعلى هذا من حم من المسلمين فقد وردها قوله تعالى كان على ربك يعني الورود حتما والحتم ايجاب القضاء

فطرنا والثاني أنه قسم تقديره وحق الذي فطرنا قوله تعالى فاقض ما أنت قاض أي فاصنع ما أنت صانع واصل القضاء

بفتح مكة بهذه الآية والثالث أنه فتح خيبر قاله مجاهد والعوفي وعن أنس بن مالك كالقولين والرابع أنه القضاء

ألفاف قال المفسرون فدل بذكر المخلوقات على البعث ثم أخبر عن يوم القيامة فقال تعالى إن يوم الفصل أي يوم القضاء