المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
. __________ (1) راجع فى ذلك تفسير التحرير والتنوير - 1/46 وما بعدها بتصرف. (2) سورة الفاتحة:5 (3) سورة البقرة:255 (4) سورة النحل:102 (5) سورة الفاتحة :4 (6) سورة البقرة : 259
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
، على نعت المستشرقين والمبشرين، للرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - نعوتًا تنبع من حقدهم. 2 - وفي تفسير سورة (ص) يعلق على أباطيل بعض المستشرقين، من أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يعلم ببنوة إسماعيل لإبراهيم فيرد عليهم بإثبات هذا في الآيات المكية، وبأنه أمر ما كان يجهله أحد من العرب. 3 - وفي تفسيره لسورة البقرة اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)} [البقرة : 39] بحجة أن مضمونها يشابه مضمون الآيات المكية. 4 - وفي تفسير سورة مريم، يقول: "ونذكر أن بعض المستشرقين
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
(أو): {وَمَا أَنْفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا} [النساء: آية 135] وهو في العطفِ ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (54) من سورة البقرة. (¬2) مضى عند تفسير الآية (45) من سورة البقرة.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
انفِرُواْ فِي سَبِيلِ الله اثَّاقَلْتُمْ} [التوبة: آية 38] أصله (تثاقلتم) {فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا} [البقرة فقد ¬_________ (¬1) انظر: البحر المحيط (4/ 296)، الدر المصون (1/ 434)، (5/ 313)، وراجع ما مضى عند تفسير الآية (72) من سورة البقرة. (¬2) مضى هذا الشاهد عند تفسير الآية (72) من سورة البقرة.
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
- 29 452 الآيات : 30 - 36 454 تفسير سورة الانشقاق الآيات : 1 - 15 456 الآيات : 16 - 25 458 تفسير سورة 464 الآيات : 11 - 17 466 تفسير سورة الأعلى الآيات : 1 - 13 468 الآيات : 14 - 19 470 تفسير سورة الغاشية - 15 487 تفسير سورة الليل الآيات : 1 - 21 490 تفسير سورة الضحى الآيات : 1 - 11 493 تفسير سورة الشرح الآيات : 1 - 8 496 تفسير سورة التين الآيات : 1 - 8 499 تفسير سورة العلق الآيات : 1 - 19 501 تفسير سورة القدر : 1 - 8 510 تفسير سورة العاديات الآيات : 1 - 11 513 تفسير سورة القارعة الآيات : 1 - 11 516 تفسير سورة
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
ومعاد بن جبل وعبد الله بن مسعود وعائشة أم المؤمنين وسعيد بن المسيب وسفيان الثوري وغيرهم ، فنجد مثلا في تفسير فطل "(¬3)ينقل عن الزمخشري والماوردي وابن عطية وابن الجوزي في موضع واحد من البحر المحيط(¬4)، وكذا في تفسير من هذه المصنفات إلى جانب نقوله عن كتب الفقه التي سبقت الإشارة إليها ، والأمثلة الآتية توضح ذلك : في تفسير قوله تعالى " : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون .. " سورة المائدة سورة البقرة : 264 (¬4) . البحر المحيط : 2/313 (¬5) . سورة البقرة : 270 (¬6) . البحر المحيط : 2/323
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
من ذلك ما أورده في تفسير قوله تعالى : " وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون" سورة البقرة : 14 فقال : ( وعن وهب : قال الله عز وج فيما يعيب به بني إسرائيل ، تفقهون لغير الدين ، وتعلمون فاقع لونها تسر الناظرين " سورة البقرة : 68 قال الزمخشري : ( وعن وهب : إذا نظرت إليها خيل إليك أن شعاع ومن الأمثلة على ذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى : " فوكزه موسى فقضى عليه.." سورة القصص : 14 حيث قال : ( وعن ابن جريج : ليس لنبي أن يقتل ما لم يؤمر.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الدخان من شدة الجوع، وهذا التفسير من ابن مسعود -رضي الله عنه- له حكم الرفع لما تقرر في علم الحديث من أن تفسير الصحابي المتعلق بسبب النزول له حكم الرفع، كما أشار له صاحب طلعة الأنوار بقوله: تفسير صاحب له تعلق .. وفي تفسير قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ البقرة: من الآية 222. 3 البخاري: كتاب التفسير ج5 ص160، مسلم: النكاح ج2 ص1058، سنن أبي داود: النكاح ج2 ص249، والترمذي: التفسير ج5 ص215. 4 سورة البقرة: من الآية 223. 5 أضواء البيان: الشنقيطي ج1 ص124. 6 سورة
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
يتصل بحرية العقيدة حرية الجدل الديني ما دام جدالًا بالتي هي أحسن، فقد قال الأستاذ محمد فريد وجدي في تفسير إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} 5: "ولا تجادلوا أهل __________ 1 سورة البقرة: من الآية 256. 2 تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج3 ص37. 3 سورة البقرة: من الآية 193. 4 تفسير المنار : محمد رشيد رضا ج3 ص39. 5 سورة العنكبوت: من الآية 46.