البحث

تفسير القشيري

قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 76] خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (76) مقيمين قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 77] قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ وكشف الضرّ عنكم. __________ (1) يضاف هذا الكلام إلى رأى القشيري فى موضوع الرؤية فى الآخرة (2) آية: 60 سورة

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [سورة الفرقان (25) : آية 76] خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً (76) مقيمين قوله جل ذكره : [سورة الفرقان (25) : آية 77] قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ الضرّ عنكم. ___________ (1) يضاف هذا الكلام إلى رأى القشيري فى موضوع الرؤية فى الآخرة (2) آية : 60 سورة

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

فاطر ، قوله تعالى : { وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا } ](¬3)، والخامس في سورة وهذا ممّا اختلفت المصاحف في رسمه واختلف القراء في قراءته ، ولم يتفق القراء إلا على الذي في أول سورة الروم وهذه الألفاظ المذكورة الاثنا عشر على طريقة أبي عمرو على ثلاثة أقسام : ¬__________ (¬1) سورة الأعراف ، من الآية 56 . (¬2) سورة النمل ، من الآية 65 . (¬3) سورة فاطر ، من الآية 9 . (¬4) سورة الجاثية ، من الآية ، وقرأ الكسائي بالجمع في الفرقان وفي الحجر ، واتفقوا على الجمع في أول الروم .

شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري

. __________ (1) - سورة الفرقان آية : 1. (2) - سورة النساء آية : 136. (3) - سورة النحل آية : 44. (4) - سورة آل عمران آية : 3-4. (5) - سورة الكهف آية : 1. (6) - سورة الفرقان آية : 32.

شرح أصول التفسير

. ¬__________ (¬1) - سورة الفرقان آية : 1. (¬2) - سورة النساء آية : 136. (¬3) - سورة النحل آية : 44. (¬4) - سورة آل عمران آية : 3-4. (¬5) - سورة الكهف آية : 1. (¬6) - سورة الفرقان آية : 32.

أضواء البيان

قد قدّمنا الآيات الموضحة له في سورة "الرعد" ، في الكلام على قوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ قد قدّمنا بعض الكلام عليه في آخر سورة "الأحزاب" ، في الكلام على قوله تعالى: {وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ وفي سورة "الفرقان" ، في الكلام على قوله تعالى: {وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُنِيراً} . تقدّم إيضاحه في سورة "الفرقان" ، في الكلام على قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا قد تقدّم الكلام عليه مع بسط أحكام فقهية تتعلق بذلك في سورة "النحل" ، في

إعجاز القرآن

(1)، ما يدلك - إن شئت - على الاعجاز، مع هذا الاختيار والايجاز، فكيف إذا بلغ ذلك آيات (2)، أو كانت سورة وكقوله: (تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. (والصافات صفا، فالزاجرات زجرا، فالتاليات ذكرا، __________ (1) الزيادة من م (2) س، ك: " وكانت " (3) سورة الاعراف: 157 (4) م: " على مثل ما فيها من بليغ النظام " (5) سورة الانبياء: 22 - 23 (6) سورة غافر: 65 (7) سورة الفرقان: 1 - 2 (8) سورة الملك: 1 (*)

إعجاز القرآن للباقلاني

1) ، ما يدلك - إن شئت - على الإعجاز، مع هذا الإختيار والإيجاز، فكيف إذا بلغ ذلك آيات (2) ، أو كانت سورة وكقوله: (تَبَارَكَ الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نَذِيراً. صَفَّا، فَالزَّاجِرَاتِ زجرا، فالتاليات ذكرا، __________ (1) الزيادة من م (2) س، ك: " وكانت " (3) سورة الاعراف: 157 (4) م: " على مثل ما فيها من بليغ النظام " (5) سورة الانبياء: 22 - 23 (6) سورة غافر: 65 (7) سورة الفرقان: 1 - 2 (8) سورة الملك: 1 (*)

دليل الحيران على مورد الظمآن

ومعنى "نص" في قول الناظم، و"نص الفرقان" كاملة، أي: كلمة "الرياح" الواقعة في "الفرقان". نكالا الطاغوت ثم الإخوان __________ 1 سورة البقرة: 2/ 83. 2 سورة البقرة: 2/ 178. 3 سورة البقرة: 2/ 229 . 4 سورة النساء: 4/ 36. 5 سورة النحل: 16/ 90. 6 سورة المائدة: 5/ 2.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قد قدمنا الآيات الموضحة له في أول سورة النحل في الكلام لى قوله تعالى { أتى أَمْرُ الله } [ النحل : 1 قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الأنعام ، في الكلام على قوله تعالى : { وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ في الكلام على قوله تعالى : { فَإِذَا هُم مِّنَ الأجداث إلى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ } [ يس : 51 ] وفي سورة قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الفرقان ، في الكلام على قوله تعالى : { أَصْحَابُ الجنة يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً } [ الفرقان : 24 ] وفي سورة الحج في الكلام على قوله تعالى :