نقد الصحابة والتابعين للتفسير
من إدراج بعض الرواة، وأقحم الصحابة فيها مع عدم صحتها عنهم، وبخاصة إذا وجد فيها ما يستنكر، وعندما ذكر ابن كثير بعض المرويات الإسرائيلية في قصة خلق آدم، وأمر الملائكة بالسجود له عقب بقوله: «فهذا الإسناد إلى هؤلاء الصحابة مشهور في تفسير السدي، ويقع فيه إسرائيليات كثيرة، فلعل بعضها مدرج ليس من كلام ¬_________ (¬1) سورة الطور آية (6). (¬2) سورة التكوير آية (6)، والأثر تقدم تخريجه (ص 238). (¬3) انظر تفسير الصحابة 2/ 135)، وسنن سعيد بن منصور (5/ 64)، وجامع البيان (9/ 438، 20/ 121، 21/ 568، 24/ 207 - 208)، وتفسير ابن
آثار تعليم القرآن على واقع المجتمع
تأليف عبد المعطي طليمات تيسير الكريم الرحمان في تفسير كلام المنان .. لأبن الجوزي تفسير ابن كثير طبع دار المعرفة الآداب الشرعية لأبن مفلح رياض الصالحين وشروحه كدليل الفالحين ونزهة المتقين وشرح شيخنا الشيخ ابن عثيمين
فتح الرحمن في تفسير القرآن
[45] {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} قرأ ابن كثير: (عَبْدَنَا) بفتح العين 46] {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ} اصطفيناهم {بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ} قرأ نافع، وأبو جعفر، وهشام عن ابن (الْخَالِصَةِ). ¬__________ (¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 554)، و"التيسير" للداني (ص:188)، و"تفسير البغوي" (3/ 710)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 268). (¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 554)، و"تفسير
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
واختاره أيضاً ابن كثير(¬2) . القول الرابع : أنهم المؤمنون(¬6) ، لقوله تعالى بعد هذه الآية : (¬7) ، ولقوله تعالى : إن (¬8) ، واختاره ابن سير أعلام النبلاء 6/340 ، وتقريب التهذيب ص544 . (¬4) أخرجه النحاس في معاني القرآن 5/149 ، وانظر : تفسير البغوي 3/341 . (¬5) ذكره عنه أبو حيان في تفسيره 7/93 ، وانظر : تفسير الألوسي 20/33 . (¬6) ذكره القرطبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لعناهم" يقول: فبنقضهم ميثاقهم لعناهم. (1) 11585 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس:"فبما نقضهم ميثاقهم" قال: هو ميثاق أخذه الله على أهل التوراة فنقضوه. * * * وقد ميثاقهم الذي واثقوني="وجعلنا قلوبهم قاسية"، __________ (1) الأثر: 11584- في المطبوعة والمخطوطة: "حدثنا كثير ، قال حدثنا يزيد"، وهو خطأ، وهو إسناد دائر في التفسير. (2) انظر تفسير"اللعن" فيما سلف 9: 213، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"القسوة" فيما سلف 2: 233. (4) مر تخريجه فيما سلف 2: 233، وانظر مجاز القرآن
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬3) تفسير ابن كثير: 4/ 589. (¬4) الكهف: 51. (¬5) انظر: تفسير البغوي: 4/ 214، وتفسير ابن سعدي: 802.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) سورة النور : آية : 25. (2) قال ابن عطية في المحرر الوجيز : 6/ 485 : «و نهى الظلم فيها تشريفا لها بالتخصيص والذكر ، وإن كان منهيا عنه في كل الزمن». (3) تفسير الطبري : 14/ 243 ، والمحرر الوجيز : 5/ 39 ، والدر المصون : 6/ 46. (4) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : 2/ 447. [.....] (5) ينظر تفسير الطبري : 14/ 253 ، وأسباب النزول للواحدي : 283 ، وتفسير ابن كثير : - - 4/ 94 ، والدر المنثور : 4/ 190
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الحافظ أبو بكر بن مَرْدُوَيه في تفسير هذه الآية : حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا أبو عَوَانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 347} __________ (1) صحيح البخاري برقم (3524).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لعناهم" يقول: فبنقضهم ميثاقهم لعناهم. (1) 11585 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس:"فبما نقضهم ميثاقهم" قال: هو ميثاق أخذه الله على أهل التوراة فنقضوه. * * * وقد ميثاقهم الذي واثقوني="وجعلنا قلوبهم قاسية"، __________ (1) الأثر: 11584- في المطبوعة والمخطوطة: "حدثنا كثير ، قال حدثنا يزيد" ، وهو خطأ ، وهو إسناد دائر في التفسير. (2) انظر تفسير"اللعن" فيما سلف 9: 213 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"القسوة" فيما سلف 2: 233. (4) مر تخريجه فيما سلف 2: 233 ، وانظر مجاز