التفسير البسيط
وأنشد غيره: ¬__________ (¬1) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 248، و"معاني القرآن" للفراء 3/ 122، و"تفسير غريب القرآن" ص 446. (¬2) "ديوانه" ص 90، و"معاني القرآن" للزجاج 5/ 110، و"اللسان" 3/ 944 (وضن)، و"تفسير غريب القرآن" ص 409. (¬3) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 332، و"تفسير مجاهد" 2/ 646، و"تفسير مقاتل" 137 ب، و"جامع
التفسير البسيط
ومذهب الفقهاء (¬6) في هذه الآية أن الضمير في قوله: (لَّا يَمَسُّهُ) يعود إلى ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 139 ب. (¬2) انظر: "معاني القرآن" 5/ 115. (¬3) انظر: "جامع البيان" 27/ 118. (¬4) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 652، و"تفسير مقاتل" 139 ب، و"تفسير عبد الرزاق" 2/ 273، و"جامع البيان" 27/ 118 - 119. (¬5) انظر
التفسير البسيط
أصحاب الفلج انظر: "ديوانه" ص 216، و"الخزانة" 9/ 520، و"مغني اللبيب" ص 108 و"مجاز القرآن" 2/ 264، و"تفسير انظر: "معاني القرآن" 2/ 712، و"تفسير غريب القرآن" 477 - 478. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 162 ب، و"التفسير الكبير" 30/ 82. (¬7) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 308، و"جامع البيان" 29/ 14.
التفسير البسيط
تفسير سورة المعارج (1) بسم الله الرحمن الرحيم 1 - {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1)} قال المفسرون ولم أعثر على مصدر لقوله. (6) "تفسير مقاتل" 208/ ب. (7) ساقطة من: أ. (8) أخرجه النسائي من طريق المنهال كما أخرجه الحاكم من طريق الأعمش، عن سعيد بن جير 2/ 502، في التفسير: تفسير سورة "سأل سائل"، وقال: هذا وقال محققا تفسير النسائي: إسناده حسن موقوفًا. وانظر: "أسباب النزول" للواحدى 445.
التفسير البسيط
. (¬3) "تفسير مقاتل" 212/ ب. (¬4) ما بين القوسين ساقط من: (أ). (¬5) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬6) ما بين القوسين ساقط من: (أ). (¬7) ورد بمثله من غير عزو في "الوسيط" 4/ 368. (¬8) ساقط من: (أ). (¬9) "تفسير مقاتل " 212/ أ، و"التفسير الكبير" 30/ 164. (¬10) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬11) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 323، و"جامع البيان" 29/ 120 بمعناه، و"النكت والعيون" 6/ 121، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 461 بنحوه.
التفسير البسيط
. (¬5) المرجع السابق، "تفسير مقاتل" 227/ ب. (¬6) "تفسير الإمام مجاهد" (703)، "جامع البيان" 30/ 40، "المحرر انظر: تفسير الإمام مجاهد: 703، وإليه ذهب الطبري في "جامع البيان" 30/ 40، والثعلبي في "الكشف والبيان" ج 13: 37 / ب. (¬9) ما بين القوسين من قول مقاتل، وقد ورد بمعناه في "تفسير مقاتل" 227/ ب.
التفسير البسيط
يريد زوجت نفوس المؤمنين بالحور العين، وقرنت نفوس الكافرين، ¬__________ (¬1) ورد قوله مختصرًا جدًا في "تفسير : 44/ أ، "معالم التنزيل" 4/ 451، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 228. (¬3) "معاني القرآن" 3/ 239. (¬4) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 350، "جامع البيان" 30/ 68، "المحرر الوجيز" 5/ 441. (¬5) المراجع السابقة عدا "تفسير عبد الرزاق"، وانظر أيضًا: "الكشف والبيان" ج 13: 44/ أ، "النكت والعيون" 6/ 213، "زاد المسير" 8/ 189، تفسير
التفسير البسيط
. (¬3) "تفسير الوسيط" 2/ 236، وعزاه المحقق لتفسير ابن عباس ص 102، "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 125. (¬4) "تفسير الطبري" 7/ 93، "معاني القرآن وإعرابه" للنحاس 2/ 373، "تفسير الوسيط" 2/ 236، "زاد المسير" 2/ 440، "تفسير ابن كثير" 2/ 123. (¬5) من: "وقوله تعالى: (وأكثرهم لا يعقلون) .. " إلى هنا ليس في نسخة
التفسير البسيط
وانظر: "إعراب النحاس" 1/ 609، 610، و"تفسير ابن عطية" 5/ 488، 489، والقرطبي 7/ 201. (¬1) في (ب): {وَأَنْ وانظر: "إعراب النحاس" 1/ 610، و"المشكل" 1/ 290. (¬3) لفظ: (به) ساقط من (ب). (¬4) "تفسير مقاتل" 2/ 34، وانظر: "معاني الزجاج" 2/ 334، و"تفسير الطبري" 8/ 166، 167. (¬5) لم أقف عليه. (¬6) في (أ): (يقولوا) بالياء . (¬7) "تفسير مقاتل" 2/ 34، وزاد فيه: (والألبان والثياب). (¬8) هذا قول الطبري 8/ 167، والبغوي 3/ 226،
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الرازي" 14/ 151. (¬2) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 199، والبغوي 3/ 241 . (¬3) "معاني الفراء" 1/ 383، وانظر: "تفسير الطبري" 8/ 214. (¬4) "تفسير غريب القرآن" ص 179، وهو قول مكي في "تفسير المشكل" ص 85. (¬5) الظاهر أنه قول الطبري 8/ 214، قال: (أوعجبتم أن جاءكم تذكير من الله وعظة