جامع البيان في تأويل آي القرآن
قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا) ، [سورة 17098- حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا جعفر، عن البختريّ بن المختار العبدي قال، سمعت عبد الرحمن و" عبد الرحمن بن معقل المزني "، تابعي ثقة، وعده بعضهم في الصحابة لهذا الحديث. ومن أعمامه عبد الرحمن بن مقرن، ذكره ابن سعد في الصحابة ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الدنيا من رحمته، الذي كان به رحيما لهم فيها، كما قال جل ذكره:(وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا) [سورة عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، قال: حدثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس، قال: الرحمن وهذا التأويل من ابن عباس، يدل على أن الذي به ربُّنا رحمن، هو الذي به رحيم، وإن كان لقوله "الرحمن" من لأنه جعل معنى "الرحمن" بمعنى الرقيق على من رقَّ عليه، ومعنى "الرحيم" بمعنى الرفيق بمن رفق به.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأ سورة "النساء"، فلما انتهى إلى هذه الآية دمعت عينا رسول الله - صلى المعهود؛ لأنه قال: {إِلَّا (¬7) عَابِرِي سَبِيلٍ} والعبور لا يتصور إلا في المسجد؛ فإن قيل عن أبي عبد الرحمن السلمي: إن عليًا وعبد الرحمن بن عوف كانا في دعوة رجل من الأنصار وأصابوا من الخمر وقدموا عليًا في صلاة 5050، 5055). (¬3) (- صلى الله عليه وسلم -) من "ب". (¬4) الطبراني في الكبير (19/ 221) (492) وفيه عبد الرحمن
درج الدرر في تفسير الآي والسور
). 4 - تفسير القرآن العظيم مسندا عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والصحابة والتابعين: للإمام عبد الرحمن تفسير غريب القرآن: ابن قتيبة الدينوري (276 هـ). 2 - الغريبين في القرآن والحديث: للعلامة أبي عبد الرحمن أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه (275 هـ). 5 - سنن الترمذي: لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (279 هـ). 6 - سنن النسائي: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائي (303 هـ).
تفسير القرآن العزيز
عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضلالة هذا الذي يموت على ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء أمر الله النبي أن يدعو به ل المعنى فأمد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب الصالحات قال الحسن هي الفرائض خير عند ربك ثوابا جزاء في الآخرة وخير مردا يعني خير عاقبة من أعمال الكفار سورة وقال لأوتين مالا وولدا أي في الآخرة أطلع الغيب على الاستفهام أي علم ما فيه أي لم يطلع أم اتخذ عند الرحمن
تفسير القرآن الكريم - ابن القيم
ثم [سورة البقرة (2) : آية 262] الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ وقال عبد الرحمن بن زياد «1» : كان أبي يقول : إذا أعطيت رجلا __________ (1) هو شيخ أفريقية وقاضيها وأول من ولد بها من المسلمين عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الشعباني الأفريقي الزاهد الواعظ ، روي عن أبي أبي عبد الرحمن الجبلي وطبقته وقد وفد على المنصور فوعظه بكلام حسن وليس بقوي في الحديث توفي سنة ست وخمسين ومائة
تفسير السراج المنير - الشربيني
وسئل أنس رضي الله عنه كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانت مدًّا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمدّ بسم الله ويمدّ الرحمن ويمدّ الرحيم». ، فقال: هذاً كهذ الشعر، لقد عرفت النظائر التي كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يقرن بينهنّ فذكر عشرين سورة وروى أبو داود عن عبد الرحمن بن عوف قال: «قال النبيّ صلى الله عليه وسلم يؤتى بقارئ القرآن يوم القيامة،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال البيضاوى : {بِسْمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم} من الفاتحة ، ومن كل سورة ، وعليه قرّاء مكة والكوفة هريرة رضي الله تعالى عنه ، أنه عليه الصلاة والسلام قال : " فاتحة الكتاب سبع آيات ، أولاهن بسم الله الرحمن الرحيم " وقول أم سلمة رضي الله عنها " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاتحة وعد " بسم الله الرحمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حديث أُبيّ بن كعب في " الموطأ " و " الصحيحين " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : " ألا أعلمك سورة قال : صليت خلف رسول الله وأبي بكر وعمر فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون ( بسم الله الرحمن عبد الله بن مغفل قال : صليت مع النبيء وأبي بكر وعمر وعثمان ، فلم أسمع أحداً منهم يقول : ( بسم الله الرحمن فيه رسول الله والخلفاء الراشدون والأمراء وصلى وراءهم الصحابة وأهل العلم ولم يسمع أحد قرأ ( بسم الله الرحمن
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وقال في يس (إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون) فاستعمل ضمير العقلاء ذلك لأنه قال ثم قال (ولا ينقذون) والمنقذ لا بد أن يكون عاقلاً أيضاً وإلا فكيف ينقذ؟ ولذلك قال في سورة يس (واتخذوا وهناك أمر آخر في الآية وهو أنه قال (إن يردن الرحمن بضر) فأدخل الباء على الضر ولم يقل (إن يرد الرحمن بي