البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
سورة الفاتحة مكية. وحجة الشافعي: ما ورد فى الصحيح «إن رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. وإذا ابتدأت أوّل سورة بسملت إلا براءة، وسيأتى الكلام عليها. وإذا ابتدأت جزء سورة فأنت مخير عند الجمهور. وإذا أتممت سورة وابتدأت أخرى فاختلف القرّاء فى البسملة وتركها.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. __________ (1) سورة غافر: 60. (2) سورة القصص: 88. (3) سورة الرحمن: 27. (4) سورة الإنسان: 9. (5) سورة النجم: 32. (6) سورة الطلاق: 7. (7) سورة الأعراف: 156. (8) سورة البقرة: 255.
البحر المحيط في التفسير
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ «8» ، وقال : ___________ (1) سورة البقرة : 2/ 255. (2) سورة الرحمن : 55/ 33. (3) سورة المجادلة : 58/ 7. (4) سورة القيامة : 75/ 10 - 12 . [.....] (5) سورة البقرة : 2/ 110. (6) سورة المزمل : 73/ 20. (7) سورة النساء : 4/ 103. (8) سورة البقرة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
{ يومئذ لا تنفع الشفاعة } أي يوم يقع ما ذكر لا تنفع الشفاعة من شافع كائنا ما كان { إلا من أذن له الرحمن } أي إلا شفاعة من أذن له الرحمن أن يشفع له { ورضي له قولا } أي رضي قوله في الشفاعة أو رضي لأجله قول الشافع والمعنى : إنما تنفع الشفاعة لمن أذن له الرحمن في أن يشفع له وكان له قول يرضى ومثل هذه الآية قوله : { لا يشفعون إلا لمن ارتضى } وقوله : { لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا } وقوله : { فما
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
تَغْشَنا به في مجالسنا ) وقرأ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) القرآن على الوليد بن المغيرة كما ذكرناه في سورة والسجود مستعمل بمعنى الخضوع والخشوع كقوله تعالى : ( والنجم والشجر يسجدان ( ( الرحمن : 6 ) وقوله : ( يتفيؤا وقال ابن العربي السجود في سورة الانشقاق قول المدنيين من أصحاب مالك ا هـ . النجم وسجدة سورة الانشقاق وسجدة سورة العلق . وقال أحمد : هن خمس عشرة سجدة بزيادة السجدة في آخر الآية من سورة الحجّ ففيها سجدتان عنده .
القراءات المتواترة
إلى وجود صحابي باسم أبي خزيمة الأنصاري، ولكنه حقق المسألة في الفتح جـ9 ص 15 فقال: وقع في رواية عبد الرحمن ووقع في رواية شعيب عن الزهري كما تقدم في سورة التوبة (مع خزيمة الأنصاري) وقد أخرجه الطبراني في (مسند بن يزيد عن ابن شهاب، وقول من قال عن إبراهيم بن سعد (مع أبي خزيمة) أصح، وقد تقدم البحث فيه في تفسير سورة التوبة وأن الذي وجد معه آخر سورة التوبة غير الذي وجد معه الآية التي في الأحزاب، فالأول اختلف الرواة روايتها في عهد أبي بكر، انظر فتح الباري جـ8 ص 344 كتاب التفسير سورة التوبة.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
ومن ذلك قراءة أبي عبد الرحمن في رواية عطاء عنه وقراءة عاصم الجحدري أيضًا : "وملائكتِه وكتابِه"1 على التوحيد معنى من يُرَئِّي قوله : تَرَى أو تُرَاءَى عند معقد غرزها تهاويل من أجلاد هِرٍّ مووَّم8 __________ 1 سورة النساء : 136. 2 سورة الجاثية : 28. 3 سورة الإسراء : 13. 4 سورة الاسراء : 14. 5 سورة الحج : 5. 6 هو عبد طبقات القراء : 1/ 410. 7 سورة النساء : 142. 8 انظر الصفحة 155 من هذا الجزء.
شرح المخللاتي
نصف) تعملون، المبين، الفاسقون، ترحمون، (54) المصير، حكيم، حكيم، عليم، تعقلون، رحيم، أليم، عليم، (62) سورة وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ)(2) إلى قوله: (غَفُورًا رَحِيمًا)، ذكره الشارح(3) ونزلت بعد سورة يس ونزلت بعدها سورة فاطر، ونظيرتها في المكي سورة الحج وفي الشامي سورة الأنفال وفي المدنيين سورة الرحمن
الإيضاح في القراءات
نزل مُشَيَّعاً: فاتحة الكتاب نزلت و معها ثلاثون ألف ملك، و آية الكرسي نزلت و معها ثلاثون ألف ملك، و سورة زجل بالتسبيح، فقال النبيّ صلى الله عليه: سبحان الله (¬1) ، و خرّ ساجداً، رواه أبو روق عن الضحاك، و سورة الباب الرابع عشر في ذكر تسمية السُّور، و معرفة السور المختلف في أسمائها أُضيفت كُلُّ سورة إلى ما فيها و في تسميتها وجهان: يُقال: سورة البقرة، و يُقال: السورة التي تُذْكَر فيها البقرة، أخبرنا بذلك الحسن بن البقرة، يقول: ليس البقرةُ سورة، و لكن السورة التي تذكر فيها البقرة (¬4) . ...
شرح مقدمة التفسير (من النقاية)
الكلالة قال النبي -عليه الصلاة والسلام- لعمر بن الخطاب: ((ألا تكفيك آية الصيف؟ )) وهي التي في آخر سورة النساء، {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ} [(176) سورة النساء]. يمثل بعضهم بالصيفي والشتائي بآيتي الكلالة، فالتي في أوائل سورة النساء شتائية، والتي في آخرها صيفية. )) ثم تلاها، بسم الله الرحمن الرحيم: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [(1) سورة الكوثر] إلى آخره. أغفى إغفاءة ثم انتبه استيقظ فقال: ((لقد أنزلت علي آنفاً سورة))، وإن كان الاحتمال قائم أنها أنزلت عليه