الكشف والبيان عن تفسير القرآن
في "الوسيط" 4/ 432 من طريق عبد الله بن المبارك، والطبري في "جامع البيان" أيضًا 30/ 84 من طريق سفيان. ثلاثتهم عمرو، وابن المبارك، وسفيان، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى مرسلًا. والثاني: رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 353، عن المبارك، عن الأوزاعي، عن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة والخبر رواه أيضًا عبد بن حميد، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 532. (¬4) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬5) أبو أحمد القاضي، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬6) جعفر بن محمد بن الحسن، إمام حافظ
مقدمات في علم القراءات
المبحث الأول التعريف بالقراء العشرة 1 - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم : اسمه ونسبه: أبو عبد الرحمن الليثي اللون حالكا، صبيح الوجه حسن الخلق فيه دعابة. - شيوخه: أخذ القراءة عرضا عن جماعة من تابعي أهل المدينة؛ عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج وأبي جعفر يزيد بن القعقاع، وشيبة بن نصاح، ويزيد بن رومان ومسلم بن جندب، وصالح بن خوّات والأصبغ بن عبد العزيز النحوي وعبد الرحمن ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، والزهري. ¬__ ________ (¬1) مكي بن أبي طالب، الإبانة عن معاني القراءات ص 48. (¬2) المرجع السابق ص 47.
أسباب النزول
(396) حَدَّثَنَا أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد السراج إملاءً ، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى الكَعْبي ، قال: حدثنا حمدان بن صالح الأشَجّ ، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رَوّاد ، قال: حدثنا سفيان الثوري ، عن زياد بن إسْمَاعِيل المخزومي ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن أبي هريرة رواه مُسْلِم (1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن سفيان. __________ (1) صحيح مُسْلِم 8/52(2656)( لابن الجوزي 8/101 ، وتفسير القرطبي 7/6317 ، والخازن 6/278 ، والدر المنثور 7/682-683 وزاد نسبته لعبد بن
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
: يا رسول الله إنك فعلت شيئاً لم تكن تفعله ، قال : « إني عمداً فعلته يا عمر » رواه مسلم وأهل السنن . وقال ابن جرير عن الفضل بن المبشر قال : رأيت جابر بن عبد الله يصلي الصلوات بوضوء واحد ، فإذا بال أو أحدث وقال ابن جرير عن أنس قال : توضأ عمر بن الخطاب وضوءاً فيه تجوز خفيفاً فقال : هذا وضوء من لم يحدث ، وهذا وقال ابن جرير عن ابن عمر قال ، قال رسول الله A : « من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات » . الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه قال : كان رسول الله A إذا أراق البول نكلمه فلا يكلمنا ونسلم عليه فلا يرد
أسباب نزول القرآن
أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأصفهاني قال: حدثنا جرير بن هارون قال: حدثنا علي بن الطنافسي قال: حدثنا عبد الله بن موسى قال: حدثنا بحر السقاء عن شيخ من قريش، عن عطاء قال: جاء أسقف أخبرنا أبو بكر قال: أخبرنا عبد الله قال: حدثنا عمر بن عبد الله بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن الخليل قال : حدثنا عبد الله بن رجاء الأزدي قال: حدثنا عمرو بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء قال: حدثنا خالد بن سلمة أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
6- القاضي شمس الدين ، أبو عبد الله , محمد بن مفلح الحنبلي(¬1) . 7- القاضي أبو العباس ، أحمد بن الحسن بن عبد الله بن قدامة المقدسي الحنبلي , المشهور بقاضي الجبل(¬2) . 8- الشيخ أبو عبد الله ، محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي . 9- الشيخ الحافظ , أبو حفص , عمر بن علي البزّار(¬3) . 10- الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الواسطي , المعروف بابن شيخ الحزَّامين(¬4) . انظر : الدرر الكامنة 1/129 ، وشذرات الذهب 6/219 . (¬3) هو زين الدين ، عمر بن سعد الله بن عبد الأحد الحراني
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال محمَّد بن يحيى بن حبان الأَنْصَارِيّ (¬3): قلت لعبيد الله بن عبد الله بن عمر (¬4): أخبرني عن وضوء عبد الله (¬5) لكل صلاة طاهرًا كان، أو غير طاهر، عمن هو؟ قال: حدثتنيه أسماء بنت زيد بن ¬__________ (¬ 1) [1235] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف، آفته الإفريقي، وأبو غطيف، وفيه أَيضًا محمَّد بن مطر لم أجده المصنف" 10/ 16 (53)، وابن الجوزي فِي "العلل" 1/ 352 وغيرهم، من طرق عن الإفريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر وهذا القول لم أجد قائله. (¬3) أبو عبد الله النجاري، المازنِيّ، المدنِيُّ، ثِقَة، فقيه. (¬4) ابن الخطاب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الشافعي والبيهقي عن سليمان بن يسار قال أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم وأخرج البيهقي عن ثابت بن عبيدة مولى زيد بن ثابت عن اثني عشر رجلا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأخرج عبد الرزاق ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم والبيهقي عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت ، وَابن مسعود ، وَابن عمر ، وَابن عباس قالوا الإيلاء تطليقة بأئنة إذا مرت أربعة أشهر وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد وابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وعائشة قالا يوقف المولي بعد إنقضاء المدة فإما أن يفى ء وإما أن يطلق # وأخرج الشافعي والبيهقي عن سليمان بن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول يوقف المولي # وأخرج ابن جرير والدارقطني والبيهقي من طريق سهيل بن يوقف # وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وابن مسعود وابن عمر وابن عباس قالوا الإيلاء تطليقة بأئنة إذا مرت أربعة أشهر قبل أن يفيء فهي أملك بنفسها # وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن
فضائل القرآن للمستغفري
829- وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حامد البالوي الحاكم بنسف، حَدَّثَنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي الطستي، حَدَّثَنا أبو عمر حفص بن أبي عمر الضرير بالبصرة، حَدَّثَنا بشر بن معاذ، حَدَّثَنا نصر بن منصور الباهلي، عَن أبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي الباهلي عن هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه، عَن أبي أمامة الباهلي، عَن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياأبي من