قانون التأويل

4). 127 - أبو محمد عبد الوهاب بن عبد الصمد بن غياث الصدفي: من لوشة، سمع أبا بكر بن العربي، وُلّيَ القضاء

لطائف قرآنية للشيخ محمود غريب

يقبل القضاء شهادة المرأة الواحدة في موضوع الحيض والطير وحساب العدّة بهما ثلاثة قروء وقد طلب القرآن منها

تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير

ولما ولي الحسن البصري القضاء قال: «لا بد للسلطان من وزعة» أي أعوان يكفون الناس عن الشر والفساد، ويتولون

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

يخلق السموات والأرض؛ قال: نعم، قيل له: فما معنى ليلة القدر؛ قال: سَوْق المقادير إلى المواقيت، وتنفيذ القضاء

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

وقوله: {ذلك يوم مجموع له الناس} [هود: 103] أي جمع لأجله الناس لفصل القضاء فيه، ولذلك سماه مشهودًا لأنه

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

وقيل: معنى "أقتت" جعل لها وقت واحد لفصل القضاء بين الأمة.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

يصلح سواها ، ولكن الظلمة خاسوا بها ، وقصروا عنها ، وأتوا ما أتوا بغير نية ، ولم يقصدوا وجه الله في القضاء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

عافية وعاقبة. { إِلاَّ فِي كتاب مُّبِينٍ } بين أو { مُّبِينٌ } ما فيه لما يطالعه ، والمراد اللوح أو القضاء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

سنة " قالوا : وفيه دليل على أنه يجوز أن يتولى الإنسان عمالة من يد سلطان جائر ، وقد كان السلف يتولون القضاء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

يصلح للقضاء على ما قال عليه السلام : " لا يقضي القاضي وهو غضبان " فكيف يصلح للنبوة التي أقل مراتبها القضاء