البحث

الله عليه وسلم ـ عن المواجهة بالنهي ، عطف عليه قوله : {وادع} أي أوقع الدعوة لجميع الخلق {إلى ربك} أي المحسن

فصيلة أو باكتساب فضيلة ، فإن كان بالانتساب لزم الانتهاء ، وإن كان بالاكتساب فالدين الفقيه الكريم المحسن

والمقربين ، نبه على ذلك بقوله في السابقين ؛ {إلى مغفرة} أي ستر لذنوبكم عيناً وأثراً {من ربكم} أي المحسن

عرف من صدق نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى آله ، واختلف في نظم قوله تعالى : {والشهداء عند ربهم} أي : المحسن

عرف من صدق نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى آله ، واختلف في نظم قوله تعالى : {والشهداء عند ربهم} أي : المحسن

أي : سارعوا مسارعة المسابقين في المضمار {إلى مغفرة} أي : ستر لذنوبكم عيناً وأثراً {من ربكم} أي : المحسن

وله} أي وحده {الحمد} أي الإحاطة بأوصاف الكمال كلها فلذلك ينزهه جميع مخلوقاته ، فمن فهم تسبيحها فذلك المحسن

أعدى أعدائه وقوله تعالى : {إذ قالت} ظرف للمثل المحذوف ، أي : مثلهم مثلها حين قالت {رب} ، أي : أيها المحسن

ملكه محيط وقدرته شاملة ، قال مترجماً عنه ذاكراً صفة الإحسان لوماً لنفسه على عدم الشكر : {إلى ربك} أي المحسن

تعالى مفرداً النبيّ صلى الله عليه وسلم بالخطاب إشارة إلى أنه لا يفهم هذا حق فهمه غيره {إلى ربك} أي : المحسن