زاد المسير في علم التفسير
رؤوس النخل وما ينتثر عند الدراس فكان يجتمع من هذا شيء كثير فمات الرجل عن ثلاث بنين فقالوا والله إن المال لقليل وإن العيال لكثير وإنما كان أبونا يفعل هذا إذ كان المال كثيرا والعيال قليلا وأما الآن فلا نستطيع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كان له ولد} يعني ذكرا كان أوكانتا اثنتين فوق ذلك ولم يكن معهن ذكر فإن كان الولد ابنة واحدة فلها نصف المال ذلك على الأب لأنه هو العصبة {فإن لم يكن له ولد} قال : ذكر ولا أنثى {وورثه أبواه فلأمه الثلث} وبقية المال
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
نبيه صلى الله عليه وسلم لأمكنهم استغلال ثرواتهم، والانتفاع بها في ضوء كتاب الله على طريق يغمرهم فيها المال يُحْشَرُونَ} [الأنفال: الآية 36]، {وَالَّذِينَ كَفَرُواْ} [الأنفال: الآية 36] ومن جملتهم: الذين ينفقون المال
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وعن الكلبي: كثرة المال والتجارة، وشهادة الزور وقطع الأرحام، وقلة الكرام وكثرة اللئام. قوله: (كثرة المال والتجارة): يعني: للعرب، وإلا فالعجم لم تزل كذلك، وهو من قوله صلوات الله عليه: "وأن
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
وقرئ أيضًا: (لَيَنبذَنَّه) بفتح الياء على البناء للفاعل (¬1) وهو المال، أي: ليطرحنه مالُه في الحطمه. وقرئ كذلك إلا أنه بالنون مكان الياء (¬2)، على إخبار الله عز وجل عن نفسه، أنه يَنْبُذُ جامعَ المال فيها
النكت والعيون
{ومَهّدْت له تَمْهيداً} فيه وجهان: أحدها: مهدت له من المال والولد , قاله مجاهد. الثاني: أن أزيده من المال والولد (كلاّ) قال ابن عباس: فلم يزل النقصان في ماله وولده.
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
والأشبَهُ فيما جاء في التفسير أن مفاتحه خزائنهُ، وأنها خزائن المال الذي يُحْمَلُ على سَبْعِينَ، أو على ولا تفرح ههنا - واللَّه أعلم - أي لا تفرح لكثرة المال في الدنيا لأن الذي يفرح بالمال ويصرفه في غير أَمْر
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
فإن قلت: ما العلة في أن كان لها ثلث ما بقي دون ثلث المال؟ قلت: فيه وجهان: أحدهما أنّ الزوج إنما استحق الزجاج: فلما أعلمنا الله تعالى أن للأم الثلث علمنا أن للأب الثلثين، فلما دخل عليهما داخل وأخذ نصف المال
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وقيل: ليميز المال الخبيث الذي أنفقه المشركون في عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال الطيب الذي
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
تفريق المال فيما لا ينبغي. وإنفاقه على وجه الإسراف. قوله: (التبذير: تفريق المال فيما لا ينبغي).