التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال
الملك . الهادى . أمثلة اللام الشمسية الطيبات . الثواب . الصبور . الرحمن . التواب . الضر . الذكر . الملك . الهادي . الكلمة ... حكمها الأرض ... العليم ... " " " " " " العين " " " القيوم ... " " " " " " القاف " " " اليوم ... " " " " " " الياء " " " الملك
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين
وأنشأت حكومة المملكة العربية السعودية وفقها الله (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف) وتم افتتاحه في وترجمة معانيه وتسجيله تسجيلاً صوتياً، لذا فإني أغتنم هذه المناسبة فأدعو إلى تغيير اسم المجمع إلى (مجمع الملك فهد للعناية بالمصحف الشريف) أو (مجمع الملك فهد لخدمة القرآن الكريم) إذ إن أهداف المجمع ليست محصورة في
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين
ولا شك أن المملكة العربية السعودية منذ نشأتها وتوحيدها على يد مؤسسها صقر الجزيرة الملك عبد العزيز بن أعمالها الخيرة - التي لا تأتي في الحصر - قيام هذا الصرح الشامخ للعناية بكتاب الله تعالى باسم (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف) بالمدينة النبوية على يد منظم المملكة ومطورها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد
زهرة التفاسير
يَجُر إلى الكلام في امرأة العزيز؛ لأنه مترتب على ما كان من امرأة العزيز، وثانيا، لأنه لم يرد أن يفاجئ الملك استجاب الملك لسؤال يوسف الصديق فقال لهن: (مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ ... (51) سألهن الملك ما الخطب الشديد الذي ظهر منكن، إذ راودتن يوسف عن نفسه، فأجبن بالنفي
زهرة التفاسير
جبروت الطاغوت الذي كان يضطهد أتباع عيسى في عهدهم، فلما اطلع الناس على هذا الورق فيقال إنه أُخذ إلى الملك ، ويقولون إن الملك كان نصرانيا مسيحيا يؤمن بالوحدانية، وبأن عيسى عبد اللَّه ورسوله، وكانت أخبار فتية معروفة في الأوساط النصرانية على أنها أخبار لشهداء وصديقين، وقد رأينا ذلك في كتاب الكنز الثمين، ويقال إن الملك
فتح البيان في مقاصد القرآن
(أم لهم نصيب من الملك فإذاً لا يؤتون الناس نقيراً) أم منقطعة والاستفهام للإنكار يعني ليس لهم نصيب من الملك، والفاء للسببية الجزائية لشرط محذوف أي إن جعل لهم نصيب فإذن لا يعطون نقيراً منه لشدة بخلهم وقوة ذمهم بالحسد، والأول قوة عملية والثاني علمية، والأول مقدم كما بينه الفخر، وقيل المعنى بل لهم نصيب من الملك
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
. ¬__________ (¬1) من الآية 25 الملك. (¬2) أي من غير صورة للهمزة لأنها وقعت بعد ساكن. (¬3) تقدم عند قوله : «وسائره مذكور» وما بينهما وما بعدها سقط منها. (¬8) هذا الخمس كله لم يظهر في: ق. (¬9) من الآية 30 الملك . (¬10) رأس الآية 30 الملك.
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
وقال الرازي: " وحجة من قال أن الملك أولى من المالك وجوه: الأول: أن كل واحد من أهل البلد يكون مالكاً أما الملك لا يكون إلا أعظم الناس وأعلاهم فكان الملك أشرف من المالك. ¬_________ (¬1) جامع البيان / الطبري
الأثر العلمي لتدريس قاعدة النور في حلقات تحفيظ القران الكريم
الكريم التابعة لوزارة المعارف"، ندوة عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم وعلومه، طباعة مجمع الملك التعليم العام والتعليم الجامعي"، ندوة عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم وعلومه، طباعة مجمع الملك لأبناء المسلمين في الخارج"، ندوة عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم وعلومه، طباعة مجمع الملك