تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
لما جرى الترغيب والأمر ببذل المال لِذَوي الحاجة وصلة الرحم وما في ذلك من الفلاح أعقب بالتزهيد في ضرب آخر من إعطاء المال لا يرضَى الله تعالى به وكان الربا فاشياً في زمن الجاهلية وصدر الإسلام وخاصة في ثقيف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
يقول الحقّ جلّ جلاله : {الذين يأكلون الربا} أي : يأخذونه ، وإنما خص الأكل لأنه أعظم منافع المال ، {لا وذلك أن أهل الجاهلية كان أحدهم إذا حلّ ماله على غريمه يقول الغريم : زدني في الأجل أزدك في المال ، فيفعلان
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أهل الذهب ، وأثنا عشر ألف درهم ، على أهل الوَرِق ، مقسطة على ثلاث سنين ، فإن لم تكن العاقلة فعلى بيت المال رقبة مؤمنة} ولا دية ؛ لأنهم محاربون فيتقووا بها على المسلمين ، ورأى مالك أن الدية في هذا واجبة لبيت المال
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أمهات الخطايا ومنبع الغفلة والبلايا ، فالخمر فيه فساد العقل الذي هو محل الإيمان ، والميسر فيه فساد المال وفساد القلب بالعداوة ، والشحناء ، وفساد الفكر لاستعماله في الهوى ، والأنصاب فيه فساد الدين الذي هو رأس المال
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سَعَتِهِ} على قدر غناه {وَمَنْ قُدِرَ} ضيق (¬4) {عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} من المال {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا} في النفقة {إِلَّا مَا آتَاهَا} أعطاها من المال (¬5) {سَيَجْعَلُ اللَّهُ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والتتريب: كثرة المال، والتتريب: قلة المال أَيضًا "لسان العرب" 1/ 228 (ترب). (¬1) الهذلي: لم أجده. (¬2
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ومعنى الآية: وإنه (¬2) من أَجل حب المال {لَشَدِيدٌ} بخيل (¬3)، ويقال للبخيل شديد ومتشدد (¬4)، قال طرفة عبيدة 2/ 307، "جامع البيان" للطبري 30/ 279. (¬5) يعتام: يختار ويصطفى أي يأخذ صفوته وهي خياره، وعقيلة المال
قاموس القرآن
العذاب المسخ قوله تعالى في سورة الاعراف و اخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس يعني مسخ الثالث العذاب سلب المال قوله تعالى في سورة ن كذلك العذاب يعني سلب المال الرابع العذاب العقوبة في الدنيا قوله تعالى في سورة الانعام
مشكل إعراب القرآن - القيسي
قوله على حبه الهاء تعود على المؤمن المعطي للمال والمفعول محذوف أي على حبه للمال وقيل الهاء تعود على المال أي وآتى المال
مشكل إعراب القرآن - القيسي
عل حب المال الرجل فأضيف المصدر إلى المفعول كما تقول عجبت من أكل الخبر زيد وقيل الهاء ترجع على الايتاء حب المؤمن ذوي القربى وفي الوجه الآخر تنصب ذوي القربى بآتى وقيل الهاء تعود على الله جل ذكره أي وآتى المال