البحث

جامع لطائف التفسير

فهذا ترتيب ما نزل من القرآن بمكة فذلك ثلاثة وثمانون سورة على ما استقرت عليه روايات الثقات و أما ما نزل بالمدينة فإحدى وثلاثون سورة ، فأول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ، ثم الأنفال ، ثم آل عمران ، ثم الأحزاب الدهر ، ثم الطلاق ، ثم لم يكن ، ثم الحشر ، ثم الفلق ، ثم الناس ، ثم " إذا جاء نصر الله والفتح " ، ثم النور

مفردات ألفاظ القرآن

قال تعالى: {سورة أنزلناها وفرضناها} [النور/1]، أي: أوجبنا العمل بها عليك، وقال: {إن الذي فرض عليك القرآن فمن فرض فيهن الحج} إلى قوله: {في الحج} (الآية: {فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} سورة والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله} سورة

أضواء البيان

الكريمة من شهادة بعض جوارح الكفّار عليهم يوم القيامة، جاء موضحًا في غير هذا الموضع؛ كقوله تعالى في سورة "النور" : {يوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقد قدّمنا الكلام على هذا في سورة "النساء" ، في الكلام على قوله تعالى: {وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً} ، وقوله تعالى في سورة

كلمات القرآن

التوراة يَحْمِل أسفارًا هَادوا ذروا البيْع فانتشروا انفضّوا إليها 1 1 1 1 2 2 3 3 5 5 6 9 10 11 (63) سورة الأعزّ الأذلّ و لله العزّة لا تلهكم ذِكر الله لوْلا أخّرتني 2 3 3 3 4 4 4 5 7 8 8 8 8 9 9 10 (64) سورة له المُلك بالحقّ فأحسن صُوَركم وَبال أمرهم تَولّوْا النور ليَوْم الجمع يوم التغابن بإذن الله يَهْدِ قَلبَه فِتنَة ٌ يُوق شُحّ نفسِه قَرْضًا حَسَنا 1 1 3 3 5 6 8 9 9 11 11 15 16 17 (65) سورة الطلاق - مدنية (آياتها

التجارة في القرآن الكريم

و بالنسبة إلى الآيات التي فيها كلمة التجارة , فمعظمها في سور مدنية , إلا سورة فاطر . فالسور المدنية هي : البقرة , و النساء , و التوبة , و النور , و الصف , و الجمعة . و المكية هي : فاطر , أما سورة الصف فمختلف فيها بين كونها مكية أو مدنية (3). من ثماني آيات التي ذكرت التجارة ثلاث منها لها سبب النزول , و هي الآية التي في سورة التوبة , و الصف ,

إبراز المعاني من حرز الأماني

انكشف، وذهب؛ لأن انقضاءه في النظم وقع ههنا، وهي ثمانية مواضع فذكرها، وإن تولوا، فإن تولوا في هود، وفي النور عَنْهُ تَلَهَّى قَبْلَهُ الهَاءَ وَصَّلا __________ 1 سورة التوبة، آية: 129. 2 الأنفال، آية: 46. 3 الأحزاب ، آية: 33. 4 الأحزاب، آية: 52. 5 آل عمران، آية: 20. 6 و7 و8 و9 سبق تخريجها. 10 سورة التوبة، آية: 52. 11 سبق تخريجها. 12 سورة الممتحنة، آية: 9.

مناهل العرفان في علوم القرآن

مواتية ثم إذا تأويل هذا النبأ يأتي على نحو ما أخبر القرآن في أقصر ما يكون من الزمان أجل إننا لنقرأ في سورة الصافات المكية: {وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} وفي سورة غافر المكية أيضا: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} وكذلك نقرأ في سورة النور المدنية {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ

القرآن وإعجازه العلمي

في حركة منتظمة بلا خلل ولا تصادم بينها، وهذا مصداق قوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) سورة وإليك هاتين الآيتين لزيادة التأكيد على الاعجاز العلمي للقرآن: الاولى قوله تعالى في سورة الحجر آية 14 والآية الثانية قوله تعالى في سورة النور آية - 43:

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

سورة ابراهيم مكية. وهى إحدى وخمسون آية. [سورة إبراهيم (14) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ و (إلى صراط) : بدل من (النور) . ثم ذكر وعيد من كفر بكتابه أو به، __________ (1) من الآية 43 سورة الرعد.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

وهذا السر خاص بالآدمي لأنه اجتمع فيه الضدان اللطافة والكثافة، النور والظلمة، المعنى والحس، القدرة والحكمة والجمادات حسهم غالب على معناهم، فلا يظهر عليهم شيء من الأنوار والأسرار. __________ (1) الآية 23 من سورة عبس. (2) الآية 67 من سورة الزمر. (3) من الآية 75 من سورة (ص) .