البحث

نهاية الإتقان والتجويد ووصول غاية التصحيح والشديد مثل رياضة الألسن والتكرار على اللفظ المتلقى من فم المحسن

{إلى ربك} أي : المحسن إليك بأنواع النعم {منتهاها} أي : منتهى علمها لم يؤت علمها أحداً من خلقه كقوله تعالى

وذلك أن المحسن إذا رأى جزاء إحسانه والكافر جزاء كفره ندم المحس أن لا يكون مستكثراً ، وندم المسيء أن لا

إليه ، علله مؤكداً لأجل استبعاد من يستبعد مضمون ذلك من رجوع الناس في الردة ومن غيره بقوله : {إنه} أي المحسن

وفعلك بالصلاة وغيرها تسبيحاً ملتبساً {بحمد ربك} ، أي : الذي أنجز لك الوعد بإكمال الدين وقمع المعتدين المحسن

ابتلاء المكلفين وامتحانهم، وهذا يوجب القطع بحصول الحشر والنشر؛ لأنّ الابتلاء والامتحان يوجب تخصيص المحسن

بقوله تعالى: (3/437) {وإذ}، أي: واذكر لهم مذكراً بأيام الله خبر إبراهيم إذ {قال إبراهيم رب}، أي: المحسن

{وإذ}، أي: واذكر يا أشرف الخلق قول ربك عز وجل إذ {قال ربك}، أي: المحسن إليك بتشريف أبيك آدم عليه السلام

{فإنّ ربكم} أي: المحسن إليكم بإهلاك من يريد وإبقاء من يريد وقوله تعالى: {لرؤوف} قرأه أبو عمرو وشعبة وحمزة

{وإن ربك} أي: المحسن إليك بطواعية أصحابك لك، {ليحكم بينهم} أي: هؤلاء المختلفين {يوم القيامة} وهو يوم