جامع البيان في تأويل آي القرآن
كثرة. (2) وبذلك جاء التنزيل، يقول الله تعالى:( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) [سورة لأداء الواحد عن جميع جنسه، وذلك كقول الله تعالى ذكره:( وَالْعَصْرِ إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) [سورة العصر: 1، 2] وكقوله( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ )، [سورة الحجر: 26] وقوله:( وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا ) [سورة الفرقان: 55]، قال: فلم يُرَدْ بـ"الإنسان" و"الكافر" في هذه الأماكن إنسان بعينه
الروايات التفسيرية في فتح الباري
5- وله كتاب نفيس يتعرض للآيات المتشابهات، كقوله تعالى في سورة البقرة [آية: 35] : {وَقُلْنَا يَا آدَمُ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} وكقوله في سورة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بموضوع لرسالة ماجستير بعنوان "تفسير الحافظ ابن حجر" من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الشنقيطي: قوله تعالى (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام) لم يفصل هنا ذلك، ولكنه فصله في سورة وانظر حديث خلق السموات والأرض في تفسير سورة البقرة آية (29) . ربكم تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين) انظر حديث ابن ماجة عن النعمان بن بشير الآتي عند الآية (60) من سورة وانظر حديث أبي موسى الأشعري في تفسير سورة البقرة آية (186) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة البقرة آية (58) . رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) انظر سورة وانظر سورة البقرة آية (173) ، لبيان هذه المحرمات. وانظر سورة المائدة (103) وتفسيرها، لبيان ما حرم المشركون من أنعام أحلها الله تعالى.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ) بيانها في سورة طه آية (59) وفيها (قال موعدكم وانظر قصة موسى مع السحرة في سورة الأعراف (109-132) ، وسورة طه (57-72) . لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين) هذه قصة إيمان السحرة بما حاء به موسى عليه السلام وقد تقدمت في سورة فاضرب لهم طريقاً في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم) سورة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر حديث مسلم عند الآية رقم (90) من سورة المائدة. وحديث مسلم السابق في سورة المائدة آية (90) يشهد لهذا الأثر. وانظر سورة الإسراء آية (23) . كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين) انظر حديث الطبري عن ابن عباس المتقدم عند الآية 97 من سورة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) انظر سورة وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) انظر سورة وانظر سورة البقرة آية (256) لبيان العروة الوثقى: الإسلام والإيمان. وانظر سورة الكهف آية (109) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ) انظر سورة وانظر سورة النساء آية (120) . تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ الشنقيطى: قد قدمنا في سورة الأنعام أن هذه الخمسة المذكورة في خاتمة سورة لقمان: أنها هي مفاتح الغيب الذكورة في قوله تعالى (وعنده
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(السنن 5/357-358 ك التفسير، ب - سورة الأحزاب، ح3218 وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي. انظر حديث البخاري ومسلم عن عمر المتقدم عند الآية (125) من سورة البقرة وهو حديث: "وافقت ربي في ثلاث .. قوله تعالى (إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) انظر سورة قوله تعالى (لا جناح عليهن في آبائهن) انظر سورة البقرة آية (233) لبيان لا جناح أي: حرج.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) انظر قوله تعالى في سورة الحج (يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب) الآية، وانظر سورة النحل آية (4) . انظر حديث مسلم المتقدم عند الآية رقم (60) من سورة المائدة. طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ) انظر قوله تعالى في سورة