البحث

يا أشرف الرسل تركاً تحصل به فرقة كفرقة المودّع، ولو على أحسن الوجوه الذي هو مراد المودع {ربك}، أي: المحسن

لأنه الذي خلق الأثر قطعاً، لأنّ مثله لا ينشأ عنه ما نشأ من الهلاك قال الله تعالى: {فجعلهم} أي: ربك المحسن

وفعلك بالصلاة وغيرها تسبيحاً ملتبساً {بحمد ربك}، أي: الذي أنجز لك الوعد بإكمال الدين وقمع المعتدين المحسن

أخذت بناصية فقد قهّرته إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (56) يعنى انه على الحق والعدل فيجازى المحسن

هذا يَوْمُ الْفَصْلِ أى يوم القضاء أو الفرق بين المحسن والمسيء الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21

إِنَّ السَّاعَةَ أى القيامة لَآتِيَةٌ حتى يظهر تفاوت المحسن والمسيء لا رَيْبَ فِيها أى فى إتيانها بناء

ويفتح لك الطريق إلى الله ومعرفة حكمته ورحمته وإحسانه إلى خلقه وأنه سبحانه كما أنه البر الرحيم الودود المحسن

خَبِيرٌ وفي ختم هذه الآية بقوله : إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ وعد جميل للمحسن وحرمان لغير المحسن

إن ربه كان به بصيرا ، وعليما خبيرا ، ومقتضى علمه بالمخلوق علما كاملا : أنه لا يتركه سدى ، بل يجازى المحسن

شاكر عليم ، ومعنى كونه شاكرا أنه مادح للعبد ومشهد عليه فيما يفعله لأن حقيقة الشكر وحدّه الثناء على المحسن