التفسير الواضح
تكذب ولا تغش ، ولا تخادع ولا تضلل ، ولا تقسو ولا تفجر ، فشر الناس من خافه الناس اتقاء شره ، تلك بعض علامات
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
ستر من الناس ذنوبه وأبداها للذي لا يخفى عليه شيء في السماوات فقد جعله أهون الناظرين إليه ، وهو من علامات
تفسير السلمي
. | | وقال أبو بكر الوراق : علامات الاعتصام ثلاثة : قطع القلب عن معونة المخلوقين ، | وصرفه بالكلية إلى
تفسير السلمي
. | | وقال جعفر : للمقرب من الله ثلاث علامات إذا أفاده الله علما رزقه العمل به ، وإذا | وفقه للعمل به
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
تمنى أن لا تكون آيات الصفات أنزلت و لا أحاديث الصفات قالها رسول الله صلى الله عليه و سلم و من أقوى علامات
البحر المحيط في التفسير
تتقدم جملة إلا قوله : ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ ( ، فيصير التقدير : ويوم تقوم يوم إذ تقوم إذ تقوم الساعة يخسر ؛ ولا مزيد فائدة في قوله : يوم إذ تقوم الساعة ، لأن ذلك مستفاد من ويوم تقوم الساعة .
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
أن تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ثم قال فمتى الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله : إنّ الله عنده علم الساعة الحكم باختلال هذا النظام على ما فيه من الأحكام فقد انطبق آخر السورة بإثبات العلم والخبر مع تقرير أمر الساعة
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله ، ثم قرأ ) إن الله عنده علم الساعة وله عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث سؤال جبرئيل عليه السلام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن أشراط الساعة فأخبره ببعضها وقال : ( خمس لا يعلمهن إلا الله ) إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيب ) آخر السورة ، فقد
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
ولما بين اقتراب الساعة بالإجابة إلى بعض مقترحاتهم القائمة مقامها كلها بدلالته على القدرة عليها ، وأتبع ذلك الفطم عن طلب الإجابة إلى شيء فيها لأنها لا تغني شيئاً ، تطلعت النفوس الكاملة إلى وصف الساعة فأجاب ما يقع فيه من الأهوال ، فقال معلقاً بما تقديره : الساعة كائنة على وجه الاقتراب الشديد : ( يوم يدع ( ويجوز
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
استئجار الأعوان لحفر كرم في أول النهار ، وعامل كل واحد في نهاره على درهم ثم ادخلهم كرمه ، فلما كان في الساعة الرحاب لا شغل لهم فقال : اذهبوا أنتم أيضاً إلى الكرم وسآمر لكم بحقوقكم ، ففعلوا ، ثم فعل مثل ذلك في الساعة السادسة والتاسعة ، فلما كان في الساعة الإحدى عشرة وجد غيرهم وقوفاً فقال لهم : لم وقفتم هنا طول نهاركم