جماليات المفردة القرآنية
ومن النظرات الموفقة ذات المنهج الواضح السّويّ ما جاء لدى الدكتور نور الدين عتر عند تفسيره لأوائل سورة البقرة، إذ يقول في الآية الكريمة: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ «4»: «ونلحظ هاهنا أنّ وصف القرآن بقوله «هدى» الجاثية، الآية: 32. (2) سورة البقرة، الآية: 49. (3) بدوي د. أحمد، من بلاغة القرآن، ص/ 58. (4) سورة البقرة، الآية: 2. (5) عتر، د. نور الدين، القرآن والدراسات الأدبية: 272. (6) سورة البقرة، الآية: 9.
تفسير ابن أبي حاتم
وأحمد (2/ 381) والمنثور (3/ 51) . 1407: 8011: البرمة: 1: قوله: «البرمة» أي: القدر. 8014: اليهود: 2: تفسير والمنثور (1/ 168) وإتحاف (2/ 315، 6/ 217، 7/ 122) والفتح (9/ 621) . 1408: 8021: ولا عاد: 1: قلت: تقدم تفسير هذه الآية في سورة البقرة. 1409: 8027: ذلك: 1: قال عمران بن حدير: سألت أبا مجلز عما يتلطخ من اللحم بالدم وقد تقدم هذا في البقرة. 1410: 8033: الأصابع: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 185) .
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
وقال في تفسير قوله تعالى: {وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ أما في تفسير قوله تعالى: {بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} 7، فقال عنه: "في هذا أن الربا موجب __________ 1 سورة الشورى: من الآية 44. 2 المرجع السابق ج6 ص626. 3 سورة النساء: من الآية 93. 4 المرجع السابق ج2 ص129. 5 سورة البقرة: من الآية 81. 6 المرجع السابق، ج1 ص103. 7 سورة البقرة: من الآية 275.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الشنقيطي: قوله تعالى (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام) لم يفصل هنا ذلك، ولكنه فصله في سورة وانظر حديث خلق السموات والأرض في تفسير سورة البقرة آية (29) . ربكم تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين) انظر حديث ابن ماجة عن النعمان بن بشير الآتي عند الآية (60) من سورة وانظر حديث أبي موسى الأشعري في تفسير سورة البقرة آية (186) .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سورة الواقعة (56) تفسير الآيات (1- 26) 176 تفسير الآيات (27- 56) 182 تفسير الآيات (57- 74) 188 تفسير ) 229 سورة الحشر (59) تفسير الآيات (1- 7) 232 تفسير الآيات (8- 10) 238 تفسير الآيات (11- 20) 242 تفسير (10- 13) 255 سورة الصف (61) تفسير الآيات (1- 9) 261 تفسير الآيات (10- 14) 264 سورة الجمعة (62) تفسير سورة التحريم (66) تفسير الآيات (1- 5) 297 تفسير الآيات (6- 8) 301 تفسير الآيات (9- 12) 304 سورة الملك (67) تفسير الآيات (1- 11) 307 تفسير الآيات (12- 21) 312 تفسير الآيات (22- 30) 314 سورة ن (68) تفسير
نور النبراس في تفسير سورة الإخلاص والفلق والناس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1) انظر تفسير القرآن للسمعاني [ج6ص304] ومحاسن الواسطية لشيخنا محمد بن صالح العثيمين [ج1ص162] وأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي [ج9ص611] 2) سورة التوبة آية [30] . 3) سورة التوبة آية [30] . 4) سورة البقرة آية [116] .
تفسير القرآن العزيز
| | سورة هود من الآية ( 84 ) إلى الآية ( 86 ) . | | < < هود : ( 84 ) وإلى مدين أخاهم . . . . . قد مضى تفسير ! 2 < ولا تعثوا > 2 ! في سورة البقرة . | | < < هود : ( 86 ) بقية الله خير . . . . . أحفظ عليكم أعمالكم حتى أجازيكم بها . | | سورة هود من الآية ( 87 ) إلى الآية ( 90 ) . | ______________
شرح رسالة اصول التفسير للسيوطي
.، ها؟ {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} [(26) سورة آل عمران] تؤيد القراءة الأخرى: "مالك" وكلاهما سبعيتان ومن حيث المعنى لكل واحدة منهما مرجح، لكل واحدة منهما مرجح، وذكرنا بعض المرجحات لكل من القراءتين في تفسير سورة الفاتحة، الصراط، الصراط بالصاد، نعم؟ وتقرأ أيضاً: بالسين وهما متواترتان. {نُنشِزُهَا} [(259) سورة البقرة] بالزاي، كالقراءة بالمهملة: "ننشرها" بالراء، وكلاهما من السبع. البقرة {وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ} [(283) سورة البقرة
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
وعن سورة الإسراء: «العماد الذى أقيمت عليه أغراض هذه السورة إثبات نبوة محمد- صلى الله عليه وسلم- وإثبات وقد التزم ابن عاشور فى مقدمة تفسير كل سورة بهذه الخطة، ومن الملحوظ أن أغلب ما ذكره فيها كان عن طريق الرواية أبى هريرة، ثم رجّح أن بعضها قد نزل بعد بعض سورة النساء التى قالت عنها أم المؤمنين عائشة «ما نزلت سورة البقرة وسورة النساء إلا وأنا عنده» وقد قوّى هذا الترجيح عنده ما ذكره من حديث ابن عمر فى صحيح البخارى ويحمد لابن عاشور أنه لم يذكر فى مقدمة تفسير كل سورة أحاديث فضائل السور التى حرص على ذكرها كثير من المفسرين