البحث

وقال ابن عباس وغيره: {والله غالب على أمره} أي: على ما أراده سبحانه من تصاريف القضاء، لا ينازَع ولا يمانَع

و"الناس" عموم ، ومعناه الخصوص فيمن سبق عليه القضاء أنه يكون حطبا لها ، أجارنا الله منها.

وأول من قال : ( أما بعد ) هو سحبان وائل خطيب العرب ، وقيل : ( فصل الخطاب ( القضاء بين الخصوم وهذا بعيد

وإن كان الحق حقَّ الله كان تأخير القضاء فيه إقراراً للمنكر .

لا وازع لها فتلك حالة نادرة هي من جملة الأحوال السيئة في العالم ولها ما يقاومها في الشريعة وفصللِ القضاء

قبلها منزلة النتيجة من الاستدلال ولذلك لم تعطف ، والمعنى : فيوم الفصل ميقاتهم إعلاماً لهم بأن يوم القضاء

وقد بيّنا ذلك في باب مقاصد القضاء من كتابي ( مقاصد الشريعة ) .

يقوم الروح والملائكة صفاً ( ( النبأ : 38 ) لأن قيام الملائكة صفّاً حضور لمحاسبة الناس وتنفيذ فصل القضاء

الشُرط على بابه ، أو بإمرته ، لأجل حمايته من الاعتداء وسوء الأدب ، وجلب من يتحتَّم جلْبُه إلى مجلس القضاء

مما كانا فيه} من رغد العيش والعناء ، وأهبطهما إلى الأرض ، للتعب والعناء ، ليكون خليفة على ما سبق به القضاء