الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 11/ 224. (¬2) تفسير ابن كثير: 3/ 225. (¬3) تفسير السمعاني: 2/ 80. (¬ 4) تفسير البغوي: 3/ 117. (¬5) انظر: تفسير القرطبي: 6/ 366. (¬6). (¬7) انظر: النكت والعيون: 2/ 84.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولقد روى الإمام أحمد عن ابن مسعود في صدد تفسير هذه الآيات أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « ففي هذه الأحاديث تفسير لمدى هذه الآيات أيضا ، مع التنبيه على أنه ليس هناك ما يساعد على توضيح مدى المقصود آنفا والتي تفسر مداها فإن المفسرين «2» يذكرون في سياقها أيضا حادث الإسراء والمعراج _________ (1) انظر تفسير ابن كثير والنصوص منه. (2) انظر تفسير سورتي النجم والإسراء في كتب تفسير الطبري والبغوي وابن كثير والخازن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومثل بيض وعين وهو ___________ (1) أخرج الإمام البخاري هذا القول في صحيحه : 6/ 51 ، كتاب التفسير ، «تفسير وانظر تفسير الطبري : 27/ 57 ، وتفسير البغوي : 4/ 71. (2) أخرجه الطبري في تفسيره : 27/ 54 عن ابن مسعود الفائق : 2/ 284 ، وغريب الحديث لابن الجوزي : 1/ 578 ، والنهاية : 3/ 9. (3) اللسان : 4/ 440 (صبر). (4) تفسير وسلم في ذلك المقام ، إذ لم يلتفت يمينا ولا شمالا». (5) السّمرة : ضرب من الشجر. (6) ينظر ما سبق في تفسير الطبري : (27/ 58 ، 59) ، وزاد المسير : 8/ 72 ، وتفسير القرطبي : 17/ 100. (7) ينظر تفسير غريب القرآن
في ظلال القرآن .. ما له وما عليه .. ج1
ثانياً : قال ربيع بن هادي المدخلي في تعليقه على كلام سيد في تفسير سورة الحديد : أ - وهكذا يقرر سيد قطب ولقد قال في تفسير سورة البقرة بإبطال وحدة الوجود ، ونفاها نفياً قاطعاً ، وبين أنها عقيدة غير المسلم ، فما باله يقررها ها هنا وفي تفسير سورة الإخلاص ؟! ب - وقال أيضاً في رده على كلام سيد في تفسير سورة الإخلاص : وفي هذا تأكيد قوي لما قرره من وحدة الوجود في تفسير سورة الحديد : فهل هناك أصرح في وحدة الوجود من قوله : " إنها أحدية الوجود ، فليس هناك حقيقة إلا
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
. ¬__________ (¬1) ينظر : الجامع لأحكام القرآن 11/ 86 ، النكت والعيون 3/ 359 ، تفسير ابن كثير 5/ 2210 . (¬2) الواضح 2/ 382 . (¬3) ينظر : تفسير السمعاني 3 / 329 ، المفردات ص 397 ، مجموع الفتاوى 5/ 99 ، الجامع لأحكام القرآن 11/ 197 ، التسهيل 2/ 18 ، الجلالين ص 314 ، تفسير السعدي 5/ 156 . (¬4) ينظر : ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن ص 346 ، العين ص 702 ، الصحاح 5/ 1741 . (¬5) جامع البيان 16/ 60 . (¬6) تفسير السمرقندي
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير 7/ 3037 . (¬2) تفسير القرطبي 15/ 254 . (¬3) الواضح 2/ 381 . (¬4) ينظر : تفسير السمرقندي 3/ 183 . (¬5) تفسير السمعاني 4/ 477 ، وينظر : تفسير غريب القرآن للسجستاني ص 141 .
إيجازالبيان عن معاني القرآن
الزرع «7». 19 فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً : صرف العذاب «8» ، أو الصّرف : الحيلة «9» ___________ (1) تفسير الطبري : 18/ 187. (2) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 3/ 150 عن يحيى بن سلام. (3) ينظر تفسير غريب : 276 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 311 ، وتفسير الطبري : 18/ 190 ، والمفردات للراغب : 65. (7) تفسير وانظر معاني القرآن للزجاج : 4/ 61 ، والمفردات للراغب : 279. (9) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : وانظر تفسير البغوي : 3/ 364 ، واللسان : 9/ 189 (صرف).
إيجازالبيان عن معاني القرآن
ومثل بيض وعين وهو ___________ (1) أخرج الإمام البخاري هذا القول في صحيحه : 6/ 51 ، كتاب التفسير ، «تفسير وانظر تفسير الطبري : 27/ 57 ، وتفسير البغوي : 4/ 71. (2) أخرجه الطبري في تفسيره : 27/ 54 عن ابن مسعود الفائق : 2/ 284 ، وغريب الحديث لابن الجوزي : 1/ 578 ، والنهاية : 3/ 9. (3) اللسان : 4/ 440 (صبر). (4) تفسير وسلم في ذلك المقام ، إذ لم يلتفت يمينا ولا شمالا». (5) السّمرة : ضرب من الشجر. (6) ينظر ما سبق في تفسير الطبري : (27/ 58 ، 59) ، وزاد المسير : 8/ 72 ، وتفسير القرطبي : 17/ 100. (7) ينظر تفسير غريب القرآن
تفسير الخازن
لباب التأويل ، ج 3 ، ص : 462 تفسير سورة الأنبياء الآيات : 1- 10 : 220 الآيات : 11- 23 : 221 الآيات : : 240 الآيات : 88- 92 : 242 الآيات : 93- 100 : 243 الآيات : 101- 107 : 245 الآيات : 108- 112 : 246 تفسير : 48- 52 : 260 الآيات : 54- 58 : 262 الآيات : 59- 71 : 263 الآيات : 72- 77 : 264 الآية : 78 : 266 تفسير : 273 الآيات : 72- 88 : 275 الآيات : 89- 101 : 276 الآيات : 102- 114 : 277 الآيات : 115- 118 : 278 تفسير 46- 55 : 302 الآيات : 56- 58 : 304 الآيات : 59- 61 : 305 الآيتان : 62 ، 63 : 306 الآية : 64 : 307 تفسير
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
مدى اعتماد الشاهد الشعري في تفسير الطبري: أخذ الإمامُ الطبريُّ الشواهدَ الشعريةَ عن السابقين من العلماء ، ويبين حكمه، ويوازن ما دل عليه الشاهد الشعري بما في الآية المفسرة تَمهيدًا لاختيار الراجح عنده في تفسير ويتردد مصطلح الشاهد كثيرًا في تفسير الطبري بشكل يفوق غيره من المفسرين، بل ويزيد على أصحاب ¬_________ انظر: الطبري ومنهجه في التاريخ للدكتور علي بكر حسن 220. (¬3) تفسير الطبري (شاكر) 10/ 443. (¬4) تفسير