الدخيل في التفسير
وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: قصة ذي القرنين: ذلك الرجل الذي تحدثت عنه سورة فنقول: ومن الإسرائيليات التي طفحت بها بعضُ كتب التفسير ما يذكرونه في تفسيرهم عند الآيات التي ذُكرت في سورة وردت الآيات في هذا الشأن واضحة، أوجزت الإخبار عن هذا الملك الذي كان مطيعًا لله، وسخَّر الله له كثيرًا
المكتفى في الوقف والابتدا
سورة الكافرون {ولا أنتم عابدون ما أعبد} كاف. سورة النصر {واستغفروه} كاف. والتمام آخر السورة. (172) حدثنا علي بن محمد وعبد الملك بن الحسين قالا: حدثنا محمد بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وذلك كالاحتراس مما يقتضيه قولها : { ذلك لِيَعْلَم أني لم أخنْه بالغيب } [ سورة يوسف : 52 ] من أن تبرئة العرب كانوا يؤمنون بالله أيضاً ، قال تعالى : { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولُن الله } [ سورة وفي اعتراف امرأة العزيز بحضرة الملك عبرة بفضيلة الاعتراف بالحق ، وتبرئة البريء مما ألصق به ، ومن خشية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن قرأ بملكنا بكسر الميم فهو الملك يملكه الرجل تقول لكل شىء ملكته : هذا ملك يمينى للمملوك وغيره مما قال الشاعر : أقامت على ملك الطريق فملكه لها ولمنكوب المطايا جوانبه «7» __________ (1) الآية 38 سورة يوسف . [.....] (2) الآية 40 سورة ابراهيم. (3) ا : «بكسر الميم وفتح الميم». (4) ما بين القوسين جاء فى ا بعد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتحفظهم من الضلال ، وإنما الفاعل لذلك هو "اللّه الذي يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ" الأرواح راجع الآية 85 من سورة منهما توفّيا لأنه بمعنى القبض فيهما قال تعالى (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ) الآية 60 من سورة فيبقها بالحياة متمتعة "إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى" عنده حتى انقضائه "إِنَّ فِي ذلِكَ" القبض والإرسال من قبل الملك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل الحروف مقتضبة من أسماء الله تعالى ذي الطَّول ، القدوس ، الملك. وقد علمت في أول سورة البقرة أنها حروف للتهجّي واستقصاء في التحدّي يعجزهم عن معارضة القرآن ، وعليه تظهر لما كان قد عرض له سكون السكت حذفت همزته كما تحذف للوقف ، كما تقدم في عدم مدّ ( رَا ) في { الر } في سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومحال مراسم العيد إلى زيارة الأوثان "إِلَيْهِ" المعبد الذي كان عند الآلهة المذكورة "يَزِفُّونَ 94" الملك أولى وان كان اللفظ يحتمل المعنى الآخر لأن زف تأتي بمعنى أسرع أيضا ، إلا أن المعنى يأباه لما يأتي في سورة وبعد الأخذ والرد معه اتفقوا أن يكون جزاؤه الأحراق بالنار كما سيأتي بيانه في الآية المذكورة آنفا من سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ سيد قطب : مقدمة سورة الإسراء هذه السورة - سورة الإسراء - مكية , وهي تبدأ بتسبيح الله وتنتهي وتختم السورة بالآية (وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا , ولم يكن لهشريك في الملك , ولم يكن له ولي من الذل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولما كانت الروح من عالم الأمر الذي هو من سر الملكوت ، ضمت إلى سورة الإسراء الذي هو من أبطن سر الملكوت كالرؤيا {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} ولذلك فصلت عن السؤالين الآخرين ، لأنهما من عالم الملك ، وسيأتي بقية الكلام على هذا في سورة الكهف إن شاء الله تعالى.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد تقدم في سورة الإسراء من الجواب عن هذا أن الروح ضمت إليها ، لأنه من سر الملكوت كالإسراء ، وبقي أنه عظمته أن يدل على إصلاح الوجود به بما حرره وفصله وقرره من أمر السؤالين الباقيين اللذين هما من ظاهر الملك إليهما مما تم به الأمر ، واتضح به ما له من جليل القدر ، كان الأكمل في ذلك أن يكون ما انتظم به ذلك سورة