التفسير القرآني للقرآن
سئل عن قراءة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : « كانت مدّا » ثم قرأ ـ أي أنس ـ « بسم اللّه الرحمن الرحيم » يمدّ اللّه ، ويمدّ الرحمن ، ويمد الرحيم » أي أنه يمثّل بهذا الأسلوب القراءة التي كان يقرأ بها آية (2) [سورة البقرة (2) : آية 2] ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2) التفسير :
لمسات بيانية - السامرائي
تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) الرحمن الآية التي ذكرها في سورة الرحمن (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ) هنّ أهل الجنة (حُورٌ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل " قال السيوطى : سورة الأنفال اعلم أن وضع هذه السورة وبراءة هنا ليس بتوقيف من الرسول صلى الله عليه الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهني من المئين ، فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها ، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الر وحم ون حروف الرحمن مقطعة . فاذا وصلت كان الرحمن . قتادة : اسم من أسماء القرآن . آيَاتُهُ } [ هود : 1 ] ونحوها فيكون على هذا التأويل تلك يعني هذه وقد مضى القول في هذه المسألة في أول سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهي الإشراك والعقوق وقرب الفواحش وقتل النفس وقال كعب الأحبار : هذه الآيات مفتتح التوراة { بسم الله الرحمن الرحمن قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم } إلى آخر الآية ، وقال ابن عباس هذه الآيات هي المحكمات التي ذكرها الله في سورة آل عمران اجتمعت عليها شرائع الخلق ولم تنسخ قط في ملة ، وقد قيل إنها العشر الكلمات المنزلة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واستعمل اسم فاعل لثلاثة ، وهي : كاد وعليه قول كثير بن عبد الرحمن : أموت أسى يوم الرجاء وإنني يقينا لرهن بن خفاف بن ندبة : أبنيّ إنّ أباك كارب يومه فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل وأوشك نحو قول كثير بن عبد الرحمن : فإنّك موشك أن لا تراها وتعدو دون غافره العوادي [سورة الأعراف (7) : الآيات 23 إلى 27] قالا رَبَّنا
فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن
وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون " أي : نسأل ربنا الرحمن ، ونستعين به على ما تصفون ، من قولكم؛ سنظهر ومن سورة الحج خمس عشرة آية قوله تعالى:?
الجامع لأحكام القرآن
وقال في سورة [الرحمن] {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } [الرحمن: 17] أراد بالمشرقين أقصى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2937 """" قوله تعالى : فقل انما انا من المنذرين 16657 حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ، وسعيد بن جبير ومجاهد وابي صالح وعكرمة وابي الضحى وابي جعفر محمد بن علي بن الحسين والسدي والضحاك وعبد الرحمن اخر تفسير سورة النمل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10772- حدثني به الحارث قال، حدثنا أبو عبيد قال، حدثنا حجاج، عن هارون بن موسى، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن ابن عباس في هذه الآية قال: إنهم إذا رأوه فقد رأوه، إنما قالوا جهرةً:"أرنا بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس ، لم يمض مثله في تفسير آية سورة