الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ} [النساء: 171]، ثلاثة أقوال: أحدها: لأن وفي تفسير قوله تعالى: {وَرُوحٌ مِنْهُ} [النساء: 171]، ثلاثة أوجه (¬11): أحدها: سُمِّي بذلك لأنه رُوح أبي السعود: 2/ 259. (¬2) انظر: النكت والعيون: 1/ 546. (¬3) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6309): ص 4/ 1123 أبي السعود: 2/ 259. (¬10) تفسير القرطبي: 6/ 22. (¬11) انظر: النكت والعيون: 1/ 546، وتفسير البغوي: 2/ 314. (¬12) تفسير أبي السعود: 2/ 259. (¬13) التفسير الميسر: 105. (¬14) تفسير المراغي: 6/ 30.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ولم اجده في تفسير ابي مسلم الأصفهاني المشهور بابن بحر. (¬8) انظر: السبعة في القراءات: 246. وذكر فيه ابن الجوزي في زاد المسير: 1/ 563 - 564: "عشرون وجها من القراءة". (¬9) انظر: تفسير الطبري (12229 ): 10/ 440. (¬10) انظر: تفسير الراغب الاصفهاني: 5/ 387. (¬11) تفسير الراغب الاصفهاني: 5/ 387. (¬12) انظر : تفسير الطبري (12228): 10/ 441 .. (¬13) تفسير الطبري: 10/ 440. (¬14) التفسير الميسر: 118. (¬15) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 489. (¬16) تفسير ابن كثير: 3/ 143.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬10) انظر: تفسير الطبري (12370): 10/ 528. (¬11) انظر: تفسير الطبري (12371) - (12374): 10/ 528 - 529 . (¬12) انظر: تفسير الطبري (12376): 10/ 529. (¬13) انظر: تفسير الطبري (12375): 10/ 529. (¬14) تفسير الطبري الميسر: 122. (¬16) الكشاف: 1/ 673. (¬17) الوجيز: 333. (¬18) أخرجه الطبري (12377): 10/ 531. (¬19) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 4/ 1192، ذكره دون إسناد. (¬20) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 4/ 1192، ذكره دون إسناد. (¬21 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (6717): ص 4/ 1192.
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
. ¬_________ (¬1) انظر: «ديوانه» ص143، شرح د/ محمد محمد حسين- بيروت 1983م «تفسير الطبري» 1: 105. والشاعر يصف امرأة فارقته فأبقت في قلبه من محبتها ووجدت بقية. (¬2) انظر: «مجاز القرآن» 1: 2، «تفسير الطبري » 1: 105، «لسان العرب» مادة (سور)، «مشكل إعراب القرآن» لمكي 1: 68، «المحرر الوجيز» 1: 46، «تفسير ابن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
تفسير مقاتل (2/462) . (2) ... تفسير الطبري (19/107) . (3) ... الكشاف (3/337) . (4) ... تفسير غريب القرآن (ص:320) . (1/414)
الموسوعة القرآنية المتخصصة
قرار وزارى رقم 59 لسنة 1960 بإنشاء لجنة باسم «لجنة تفسير القرآن الكريم» وزير الأوقاف: بعد الاطلاع على قرر ما يأتى: مادة 1 - ينشأ بوزارة الأوقاف لجنة باسم «لجنة تفسير القرآن الكريم». مادة 2 - تعمل هذه اللجنة على وضع تفسير سهل للقرآن الكريم وترجمته إلى اللغات الحية الأخرى.
تفسير سورة الفاتحة لابن رجب
قاله ابن رجب في «تفسير الفاتحة»» ا. قال ابن رجب في «تفسير الفاتحة»: وهو الصحيح عن أبي حنيفة. جرير الطبري وغيرهم إلى أنها ليست بقرآن بالكلية، وقاله بعض الحنفية، وروي عن أحمد، لكن قال ابن رجب في «تفسير
تفسير سورة الفاتحة لابن رجب
وهذه النصوص وإن كانت غير موجودة في النسخة التي وقفنا عليها فإنها تثبت أن لابن رجب كتاب «تفسير الفاتحة اسم الكتاب: لم يذكر الحافظ ابن رجب أنه سمى هذا الكتاب باسم معين، وإنما قال في صدر الكلام: «فصل في تفسير سورة الفاتحة»، ولكن جاء على طرة النسخة الخطية العبارة التالية: «تفسير الفاتحة للشيخ زين الدين أبي الفرج
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ختمتُ التمهيدَ ببيان الحكم الشرعي الفقهيِّ في الشِّعرِ، وحكم الاستشهادِ به في تفسير القرآن الكريم وضوابط وكانت بقيةُ تفاصيلِ الخطةِ على النحو الآتي: الباب الأول: الشعر وموقف علماء السلف من الاستشهاد به في تفسير المبحث السابع: الرد على التشكيك في الشعر الجاهلي، وخطره على تفسير القرآن.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
{لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} [الممتحنة: 1]، فـ «تلقون ... » إلى آخره، تفسير لـ تفسير لـ «الصمد»، وهو في القرآن كثير. قال ابن جني: ومتى كانت الجملة تفسيرًا لم يحسن الوقوف على ما قبلها دونها؛ لأن تفسير الشيء لا حق به ومتمم