البحث

الإنسان في الجبلة فلا تعادل عقوبةٌ القتلَ في الردع والانزجار ، ومن حكمة ذلك تطمين أولياء القتلى بأن القضاء

فَضَرْبَ الرقاب} [محمد : 4] ، وهذه الآية حضٌّ من اللَّه تعالى على حسن الاقتضاءِ من الطالِبِ ، وحُسْنِ القضاء

الذين يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ} فكأنه تعالى أثبت للمريض وللمسافر حالتين في إحداهما يلزمه أن يفطر وعليه القضاء

عامة ، وذكرهم بما خصوا به سيدهم بل سيد الخلق كلهم فقال : {وهموا بإخراج الرسول} أي من مكة في عمرة القضاء

كالبرهان فى الأمور العقلية ، والنصوص فى الأمور النقلية ، والتجارب فى الأمور الحسية ، والشهادة فى القضاء

إِنَّهُمْ مُّغْرَقُونَ } للتعليل : أي : لا تطلب منا إمهالهم ، فإنه محكوم منا عليهم بالغرق ، وقد مضى به القضاء

بكلماته } بالإفراد لجعل المتعدد كالشيء الواحد أو على أن المراد بها كلمة كن التي هي عند الكثير عبارة عن القضاء

وقال آخرون : أن تستقضوا فقد جاءكم القضاء.

وبينه بالحق فأنزل الله تعالى { إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَآءَكُمُ الفتح } أي أن تستقضوا فقد جاءكم القضاء

نعيم في الحلية عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال : " ما من عبادة أفضل من أن يسأل ، وما يدفع القضاء