البحث

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

سورة الأعراف من أطول السور المكية وهي أول سورة عرضت بالتفصيل قصص الأنبياء من بداية خلق آدم - عليه السلام - إلى نهاية الخلق مروراً بنوح، هود، صالح، لوط، شعيب، موسى عليهم وعلى رسولنا أفضل الصلاة والسلام.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وابن كثير وأبو عمرو ثقلا الجميعَ إلا التي في سورة الشورَى فإنهما وافقَا فيها حمزة. هذه اللغات نحو " فَبَشِّرْهُمْ ". { وَأَبْشِرُوا } [ فصلت : 30 ] ، { فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ } [ هود وقد تقدم معنى البشارة واشتقاقها في سورة البقرة.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ } فهي مخصصة لعموم قوله تعالى :{ { نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ } (15) سورة هود } وعموم قوله تعالى :{ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا } . التخصيص قوله في بعض الكفار :{ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ) الآية 13 من سورة أحدا إلا نوحا ومن آمن به ، كما فصلناه في الآية 58 من الأعراف في ج 1 ، ولهذا البحث صلة في الآية 24 من سورة هود الآتية.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) الآية 13 من سورة السجدة الآتية ، ونظيرتها الآية 119 من سورة هود الآتية أيضا ، أي وقعت "عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا" من أمتك

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأمّا الاختلاف بذكر حرف التأكيد هنا ، دونه في سورة آل عمران [ 11 ] ، فلأنّه قصد هنا التعريض بالمشركين العقاب لهم ، فأكّد الخبر باعتبار لازمه التعريضي الذي هو إبلاغ هذا الإنذار إلى من بقي من المشركين ، وفي سورة شديد العقاب ، كقوله : { فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر } [ القمر : 42 ] ، وقوله : { إن أخذه أليم شديد } [ هود

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والجواب عن السؤال الثاني ، وهو تأكيد علامة الإضمار في سورة النحل ب نحن وترك ذلك في سورة الأنعام مع أن هود : 112 ، و (من تاب) عطف على المضمر في قوله : (فاستقم) وصح ، لأن قوله : (كما أمرت) بمعنى استقامة مثل

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأما فى سورة هود من قول الملأ المذكورين من قوم نوح فقد تقدم فى صدر السورة قوله تعالى مخبرا عن كفار قريش وأما الوارد فى سورة المؤمنين فإنه تقدم فيها قوله تعالى : "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه

جامع لطائف التفسير

وابن كثير وأبو عمرو ثقلا الجميعَ إلا التي في سورة الشورَى فإنهما وافقَا فيها حمزة. هذه اللغات نحو " فَبَشِّرْهُمْ ". { وَأَبْشِرُوا } [ فصلت : 30 ] ، { فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ } [ هود وقد تقدم معنى البشارة واشتقاقها في سورة البقرة.

شرح أصول التفسير

. ¬__________ (¬1) - سورة هود آية : 41. (¬2) - سورة العلق آية : 1.