البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ثم ذكر سبحانه وتعالى الغرض من الإسراء بقوله تعالى : {لنريه} بعينه وقلبه {من آياتنا} أي : عجائب قدرتنا الآيات وصدقه من الدلالات حتى نعت ما سألوه عنه من بيت المقدس ومن أمر عيرهم وغيرهما مما هو مشهور في قصة الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ثم يقول الحق تبارك وتعالى: } فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ.. { [الإسراء: 33] أي: طالما أن الله أعطاك حَقَّ ثم يقول تعالى: } إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً { [الإسراء: 33] أي: لا يجوز له أنْ يُسرف في القتل ؛ لأننا لم

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ثم يقول تعالى: } ذالِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً { [الإسراء: 35] } ذالِكَ { أي: الوزن بالقسطاس المستقيم وهذا هو المراد بقوله تعالى: } ذالِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً { [الإسراء: 35] أي: احسن عاقبة..

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

[سورة الإسراء (17) : آية 41] وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ الصرف : (نفورا) ، مصدر سماعيّ لفعل نفر الثلاثيّ ، وزنه فعول بضمّ الفاء [سورة الإسراء (17) : آية 42] قُلْ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

هو معكوسها ، وكان قد أخبر أن شجرة الزقوم تنبت في أصل الجحيم ، وكان ذلك في غاية الغرابة ، ضمه إلى الإسراء أيضاً فتنة للناس نقيم بها عليهم الحجة في الكفر والإيمان ، فنثبتهم أي من أردنا إيمانه منهم بالأول وهو الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الرابع وهو قول أكثر المفسرين : أن المراد بهذه الرؤيا هي حديث الإسراء. والأقلون على أن الإسراء كان في المنام وقد مر هذا البحث في أول السورة.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فسأله رجل عن هذه الآية فقال : اقرأ ما قبلها فقرأ {رَبَّكُمُ الذى يُزْجِى لَكُمُ الفلك فِى البحر} [ الإسراء : 66 ] إلى قوله {تَفْضِيلاً} [ الإسراء : 70 ] قال ابن عباس من كان أعمى في هذه النعم التي قد رأى وعاين

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

لولده لعموم قوله : { وبالوالدين إِحْسَاناً } [ البقرة : 83 ] [ النساء : 36 ] ، [ الإنعام : 151 ] ، [ الإسراء : 23 ] وقوله { فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ } [ الإسراء : 23 ] فلا ينبغي للولد أن يطلب حد والده للتشفي

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ابن عباس فيه مقال ، وإن كان في صحيح مسلم ، كما أن حديث شريك بن نمر الذي رواه عن أنس بن مالك في قضية الإسراء أشرنا إليه في الآية 18 من سورة والنجم المارة والآية 10 من سورة الجن أيضا ، وفي مطلع هذه السورة في بحث الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فيهما خلاد وبالفتح والتقليل الأزرق في الهمزة فقط في الموضعين مع فتح النون وأمال أبو بكر الهمزة فقط في الإسراء فقط هذا هو المشهور عنه واختلف عنه في النون من الإسراء فروى العليمي والحمامي وابن شاذان عن أبي حمدون