أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
قال ابن المنذر (¬3): ¬__________ (¬1) سورة البقرة, الآية: 106. (¬2) تخريجه: رواه البغوي في تفسيره، عن ؛uqّBr&) انظر تفسير البغوي1/372. وأورد ابن كثير أيضاً هذه الرواية في تفسيره 2/144، وابن الجوزي1/500. (¬3) تفسير القرآن لابن المنذر488رقم
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
المؤمنون: 51]، وقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } [البقرة التنزيل للبغوي 3/155، ومحاسن التأويل للقاسمي 11/4034، والتحرير والتنوير لابن عاشور 15/285، وتفسير سورة الكهف لابن عثيمين ص38. (¬2) ينظر: أضواء البيان للشنقيطي 2/356. (¬3) هذا قول عكرمة ينظر تفسير الصنعاني 2/400، وذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ص265، والزمخشري في الكشاف 3/573، وابن العربي في أحكام القرآن
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
ففي هذا الحديث تفسير للشتم والتكذيب بأنه : نسبة النقص إلى الله تعالى الله عن ذلك . ¬__________ (¬1) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (6502) . (¬2) أخرجه البخاري في كتاب التفسير باب تفسير سورة حم الجاثية _ںVضWè IS$مWقHTW™`‰TSھ " [البقرة:116] (4481) .
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
ويلاحظ أن الزجاج يختار تفسير اللبس بمعنى : اللباس يعني : الثياب التي تلبس ، وهو أحد المعاني الواردة في تفسير الآية ، ومعنى ذلك : تشبيه الزوجين باللباس والإزار الواحد لشدة مخالطتهما والتصاقهما. سورة البقرة : 187 . (¬3) ... البيت للنابغة الجعدي وهو في ديوانه ص81 . (¬4) ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبنائنا، من أجل الصفة والنعت الذي نجده __________ (1) انظر تأويل نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 187، 188، [سورة : البقرة 146] . (2) الأثر: 13132 - هذا الأثر مبتور في المطبوعة والمخطوطة، والزيادة بين القوسين من الدر المنثور 3: 8، من تفسير السدي، من رواية أبي الشيخ، والظاهر أن هذا النقص قديم في نسخ تفسير أبي جعفر، وأن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
العالية في قوله: (ولكم في الأرض مستقر) ، قال: هو قوله: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشًا) ، [سورة البقرة: 22] . (5) * * * وروي عن ابن عباس في ذلك، ما:- 14416- حدثت عن عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي وقد سلف برقم: 755. (2) الأثر: 14414 - مضى برقم: 754. (3) انظر تفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 1: 535 - 541. (4) انظر تفسير ((مستقر)) فيما سلف 1: 539 /11: 434، 562 - 572. (5) الأثر: 14415 - مضى برقم: 765.