البحث

البدهيات في القرآن الكريم

. __________ 1 التحرير والتنوير: محمد الطاهر بن عاشور ج1 ص304. 2 سورة الحج: الآية 19. 3 روح المعاني. الآلوسي، 1ج ص171. 4 سورة البقرة الآية60. 5 الكشاف: الزمخشري ج1 ص 72. تفسير البسيط: الواحدي، ج3 ص957.

أحكام القرآن للكيا الهراسي

. __________ (1) سورة البقرة آية 184. (2) سورة المائدة آية 89. (3) انظر تفسير القرطبي.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

. (¬5) سورة البقرة 90. (¬6) سورة المائدة 60، وانظر تفسير الطبري 1/185، وأضواء البيان 1/106. (¬7) التفسير

التفسير المنير

آخر، مثل سورة (ق) و (هود) و (يوسف) . عشر سنوات بعد الهجرة، سواء نزل في المدينة أو في الأسفار والمعارك الحربية أو في مكة عام الفتح، مثل سورة (البقرة) و (آل عمران) . بأسباب النزول: إن معرفة أسباب نزول الآيات بحسب الوقائع والمناسبات لها فوائد كثيرة وأهمية بالغة في تفسير

التبيان في تفسير غريب القرآن

11- سورة هود عليه السّلام 1- نَذِيرٌ [2] : بمعنى منذر (زه) وسبق أنه المعلّم المحذّر «1» . 2- يَثْنُونَ 7- أَراذِلُنا [27] : الناقصو الأقدار فينا [زه] : أي سفلتنا بلغة جرهم «5» . __________ (1) وذلك عند تفسير أَأَنْذَرْتَهُمْ من الآية 6 من سورة البقرة. (2) في الأصل: «يثنوني صدورهم أي يستتر» ، والمثبت من نزهة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

تنبيهاً على كونه أعظم جزئيات ذلك الكلي كقوله تعالى : {وَمَلئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وميكال} [ البقرة قالوا : عزيز ابن الله ، والكلام في أن إثبات الولد لله كفر عظيم ويلزم منه محالات عظيمة قد ذكرناه في سورة الأنعام في تفسير قوله تعالى : {وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [ الأنعام : 100 ] وتمامه مذكور في سورة مريم ، ثم إنه تعالى أنكر على القائلين بإثبات الولد لله تعالى من وجهين.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة : والحكمة في ذكر عجلة الإنسان ها هنا أنه لما ذكر المستهزئين هُمْ يُنْصَرُونَ (39) جواب " لَوْ " في هذه الآية محذوف ، وقد قدمنا أدلة ذلك وشواهده من " العربية " في سورة " البقرة " ، وأشرنا إليه في سورة " إبراهيم " وسورة " يوسف ".

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقد تقدم في سورة "الإنسان" أن فيها عيوناً. ف"عين" : بمعنى عيون. وقد تقدم هذا في سورة "الزخرف" وغيرها. { وَنَمَارِقُ } أي وسائد ، الواحدة نُمْرُقة. { مَصْفُوفَةٌ } أي ومنه { وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ } [ البقرة : 164 ]. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 20 صـ }

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال ابن الجوزى : قوله تعالى : { إِن المتقين في جنات وعيون } قد شرحنا في سورة [ البقرة : 2و 25 ] معنى قوله تعالى : { ونزعنا ما في صدورهم من غِلّ } قد ذكرنا تفسيرها في سورة [ الأعراف : 43 ] فإن المفسرين ذكروا ما هناك هاهنا من تفسير وسبب نزول.

الجدول في إعراب القرآن الكريم

[سورة آل عمران (3) : آية 60] الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) ___________ ( 1) في الآية (118) من سورة البقرة ، وفي الآية (47) من هذه السورة. (2) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من آدم بتقدير قد ، هذا وقد جعلها أبو حيّان تفسير لمعنى - مثل آدم - .))