جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، {§وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا} [الإسراء : 28] قَالَ: أَيْ رِزْقُ تَنْتَظِرُهُ {فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا} [الإسراء: 28] أَيْ مَعْرُوفًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قَالَ: ثنا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء : 60] وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء: 60] فَإِنَّ أَهْلَ التَّأْوِيلِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حُدِّثْتُ عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، {كُلَّمَا خَبَتْ} [الإسراء: 97] §قَالَ: وَقَوْلُهُ: {زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا} [الإسراء: 97] يَقُولُ: زِدْنَا هَؤُلَاءِ الْكُفَّارَ سَعِيرًا، وَذَلِكَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَأَمَّا قَوْلُهُ: {فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كَفُورًا} [الإسراء: 89] : فَإِنَّ الْقَاسِمَ حَدَّثَنَا ثني حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: " {§فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كَفُورًا} [الإسراء
تفسير النسفي - دار النفائس
كما يدعو لهم بالخير أو يطلب النفع العاجل وإن قل بالضرر الآجل وإن جل { وَكَانَ الانسَـانُ عَجُولا } [الإسراء وَالنَّهَارَ ءَايَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ ءَايَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَآ ءَايَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً } [الإسراء : 13] عمله { فِى عُنُقِهِ } [الإسراء : 13] يعني أن عمله لازم له لزوم القلادة أو الغل للعنق لا يفك عنه { وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ كِتَـابًا يَلْقَـاـاهُ } [الإسراء : 13] هو صفة لكتاباً. : 14] أي كتاب أعمالك وكلٌّ يُبعث قارئاً 446 { كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ } [الإسراء : 14]
التفسير الوسيط
{إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ} [الإسراء: 27] المنفقين فِي غير طاعة الله، {كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ} [ الإسراء: 27] لأنهم يوافقونهم فيما يدعونهم إليه، وهو كل من أجاب الشيطان إلى ما سول له، فهو من إخوان الشياطين ، {وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [الإسراء: 27] قال ابن عباس: جاحدا لأنعمه. قوله: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ} [الإسراء: 28] عن هؤلاء الذين أوصيناك بهم من ذوي القربى والمساكين وابن السبيل، {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ} [الإسراء: 28] انتظار رزق يأتيك من الله، والمعنى أن تعرض
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
بسم الله الرّحمن الرّحيم سورة الإسراء هذه السورة مكية إلا ثلاث آيات، قوله عز وجل: وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ [الإسراء: 73] ، وقوله: وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ [الإسراء: 76] ، نزلت حين جاء رسول الله صلى الله ، وحين قالت اليهود ليس هذه بأرض الأنبياء، وقوله عز وجل: وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ [الإسراء أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ [الإسراء: 85] ، قال ابن مسعود في بني إسرائيل والكهف، إنهن من العتاق قوله عز وجل: [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 3 ، ص : 434 بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سورة الإسراء هذه السورة مكية إلا ثلاث آيات ، قوله عز وجل : وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ [الإسراء : 73] ، وقوله : وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ [الإسراء : 76] ، نزلت حين جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وفد ثقيف ، وحين قالت اليهود ليس هذه بأرض الأنبياء ، وقوله عز وجل : وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ [الإسراء : 80] ، وقوله عز وجل : إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ [الإسراء : 60] ، وقال مقاتل وقوله عز وجل إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا الْحُسَيْنُ، قَالَ: ثني حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {§وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء : 78] صَلَاةُ الصُّبْحِ {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] قَالَ: تَجْتَمِعُ فِي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ {فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى} [الإسراء: 72] فَكَسَرَتِ الْقِرأةُ جَمِيعًا أَعْنِي الْحَرْفَ الْأَوَّلَ قَوْلَهُ {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى} [الإسراء: 72] وَأَمَّا قَوْلُهُ {فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى} [الإسراء: 72] فَإِنَّ عَامَّةِ قُرَّاءِ الْكُوفِيِّينَ أَمَالَتْ أَيْضًا قَوْلَهَ: {فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى} [الإسراء: 72] وَأَمَّا بَعْضُ قُرَّاءِ الْبَصْرَةِ وَاسْتَشْهَدَ لِصِحَّةِ قِرَاءَتِهِ بِقَوْلِهِ: {وَأَضَلُّ سَبِيلًا} [الإسراء: 72] وَهَذِهِ الْقِرَاءَةُ