الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ}(2) وقال عز وجل: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ __________ (1) سورة الانفطار آية 10-11. (2) سورة التوبة آية 43.قال عبد العزيز: ثم أقبلت على المأمون فقلت: يا أمير المؤمنين إنه لم يمدح صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ}(2) وقال عز وجل: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ __________ (1) سورة الانفطار آية 10-11. (2) سورة التوبة آية 43.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الله عز وجل لنبيه عليه __________ (1) سورة الإسراء آية 22. (2) سورة الإسراء آية 39.تخاطب بشرا أقبل وقال الله عز وجل لنبيه عليه __________ (1) سورة الإسراء آية 22. (2) سورة الإسراء آية 39.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً}(2) فزعم بشر يا أمير المؤمنين أن الله عز وجل قال __________ (1) سورة الإسراء آية 29. (2) سورة النور آية 63.السلام: { وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً}(2) فزعم بشر يا أمير المؤمنين أن الله عز وجل قال __________ (1) سورة الإسراء آية 29. (2) سورة النور آية 63.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقال: إني لعلى بينة من ربي وما دعوت الناس إلا إلى سبيل الرشاد فأجاب بمثل ما __________ (1) سورة غافر آية 27-28. (2) سورة غافر آية 29.كَذَّابٌ يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فقال: إني لعلى بينة من ربي وما دعوت الناس إلا إلى سبيل الرشاد فأجاب بمثل ما __________ (1) سورة غافر آية 27-28. (2) سورة غافر آية 29.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لحن فلان في هذا إنما معناه أخذ في ناحية غير الصواب 31 - وقوله جل وعز (والله معكم ولن يتركم أعمالكم) (آية وسلم من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله 32 - وقوله جل وعز (إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم) (آية أي عداوتكم وقال الضحاك غش قلوبكم إذا سئلتم أموالكم 33 - وقوله جل وعز (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) (آية 38) قال قتادة أي إن تتولوا عن طاعة الله ثم قال (يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) (آية 38) قال
القراءات المفسرة
. ¬__________ (¬1) سورة الأعراف : آية 156 (¬2) سورة يوسف : آية 110 (¬3) سورة البقرة : آية 214 (¬4) سورة الزخرف : آية 87
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
. __________ (1) آية 11 سورة المعارج. وقراءة فتح الميم من (يومئذ) فى الآيتين لنافع والكسائىّ. وقراءة الباقين كسر الميم. (2) آية 66 سورة هود. (3) هو النابغة الذبيانىّ. وانظر الكتاب 1/ 369 ، والخزانة 3/ 151. (4) آية 35 سورة المرسلات. (5) آية 123 سورة البقرة.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ ادرب { ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية } جائز أن يكون النصب في "آية" على التمييز، على معنى: هذه ناقة الله لكم من جملة الآيات. وقال الزمخشري (1) : "آية" نصب على الحال، وقد عَمِلَ فيها ما دل عليه اسم الإشارة من معنى الفعل. فإن قلت: فَبِمَ يتعلق "لكم"؟ قلت: بـ"آية" حالاً منها متقدمة؛ لأنها لو تأخرت كانت صفة، فلما تقدمت انتصبت
الجدول في إعراب القرآن الكريم
[سورة الصافات (37) : آية 25] ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ (25) الإعراب : (ما) اسم استفهام مبتدأ (لكم) متعلّق [سورة الصافات (37) : آية 26] بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) الإعراب : (بل) للإضراب الانتقاليّ [سورة الصافات (37) : آية 27] وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (27) الإعراب : (الواو) [سورة الصافات (37) : آية 28] قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ (28) الإعراب : (عن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مبينا } ) ونصف العشر الثالث رأس أربع آيات من الأعراف ( { أو هم قائلون } ) ونصف العشر الرابع رأس أربعين آية من يونس ( { بالمفسدين } ) ونصف العشر الخامس رأس خمسين آية من النحل ( { ما يؤمرون } ) ونصف العشر السادس خاتمة الأنبياء ونصف العشر السابع رأس ستين آية من القصص ( { أفلا تعقلون } ) ونصف العشر الثامن رأس أربع وأربعين آية ومئة من والصافات ( { إلى يوم يبعثون } ) ونصف العشر التاسع خاتمة القتال ونصف العشر العاشر