معجم الغني
النور آية 33 فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ( قرآن).
التفسير الميسر
فالله وحده هو الوليُّ يتولاه عَبْدُه بالعبادة والطاعة، ويتولَّى عباده المؤمنين بإخراجهم من الظلمات إلى النور
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
قال تعالى : " و تركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض و نفخ في الصور فجمعناهم جمعاً " سورة الكهف 100. كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور " سورة إبراهيم . و استعير النور بجامع الاهتداء في كل منها . قال تعالى : " فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة " سورة البقرة . قال تعالى : " و لكن لا تواعدوهن سراً " سورة البقرة 235.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
قَوْمِهِ} بعدما استوفى الأربعين، ذا القعدة وعشر ذي الحجة، وأخذ الألواح المكتوب فيها التوراة، وكانت ألف سورة ، كل سورة ألف آية، يحمل أسفارها سبعون جملًا، حالة كونه {غَضْبَانَ}؛ أي: شديد الغضب على قومه، وحالة كونه لهم موسى {يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا} بأن يعطيكم التوراة فيها ما فيها من النور
التفسير البسيط
. (¬1) سورة الحجرات: 11 وبعدها: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ خالويه، واستدل له بقوله تعالى: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} آية: 61 سورة النور.
التفسير البسيط
المطلق إنما يستمر في الحرائر المسلمات؛ فأما الأمة المسلمة فنكاحها إنما يجوز بشرطين، على ما بينا في سورة كُرِهَ وجاز، وسنذكر المذاهب في تزوجّ الزانية عند قوله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} [النور هذا كلامه، وقد بينا هذا في سورة النساء.
مفردات القرآن للفراهي
. (¬3) تفسير سورة البقرة: 55، المطبوعة: 62. (¬4) في الأصل: كضرب. وهو من سبق القلم. أما المؤلف فقد فسره بالبحر في موضع آخر أيضاً، فقال وهو يتكلم على مثل الظلمات الوارد في سورة النور: "قد
التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
رحمه الله - (¬6) قال: " {فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)} (¬7)، هم مَن نعَتهم ووصفهم ¬_________ (¬1) سورة شجرة النور الزكية في طبقات المالكية (1/ 332). (¬4) قال الشاطبي: "الذي يظهر من كلام المتقدمين أن النسخ يُنظر: الطبقات الكبرى (7/ 171)، ووفيات الأعيان (4/ 85). (¬7) سورة البقرة: 2.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم في طالع سورة البقرة ( 5 ) . ( متاع ) مؤذنة بأنه غير دائم كما تقدم في قوله تعالى : ( ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين في أوائل سورة به واستحضاره كقوله : ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة إلى قوله ووجد الله عنده فوفَّاه حسابه ( ( النور
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
حذف جواب ( لو ) ، وتقدم حذف جواب ( لو ) عند قوله تعالى : ( ولو ترى الذين ظلموا إذ يرون العذاب ( في سورة استئناف ابتدائي فإن هذه الآيات العشر إلى قوله تعالى : ( والله سميع عليم ( ( النور : 21 ) نزلت في زمن وتقدم عند قوله تعالى : ( فإذا هي تلقف ما يأفكون ( في سورة الأعراف ( 117 ) .