تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
لو وجدوا ريحا يركبونكم بالعداوة ، ) قل موتوا بغيظكم ( ، يعني اليهود ، ) إن الله عليم بذات الصدور ) [ آية على أمر الله ، ) وتتقوا ( معاصيه ) لا يضركم كيدهم شيئا ( ، يعني قولهم ، ) إن الله بما يعملون محيط ) [ آية تفسير سورة آل عمران من آية [ 121 - 125 ] آل عمران : ( 121 ) وإذ غدوت من . . . . . ) وإذ غدوت من أهلك يعني توطن لهم ، ) مقاعد للقتال ( في الخندق قبل أن يستبقوا إليه ويستعدوا للقتال ، ) والله سميع عليم ) [ آية الله ببدر وأنتم أذلة ( ، وأنتم قليل ، يذكرهم النعم ، ) فاتقوا الله ( ولا تعصوه ، ) لعلكم تشكرون ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 222 كثيرا ) [ آية : 19 ] ، يعني في الكره خيرا كثيرا ، يقول : عسى الرجل يكره المرأة ، فيمسكها تفسيرسورة النساء آية [ 20 - 21 ] النساء : ( 20 ) وإن أردتم استبدال . . . . . إذا أردتم طلاقها ، يقول : فليس له أن يضر بها حتى تفتدي منه ، يقول : ( أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ) [ آية تعظيما له ، يعني المهر ، ) وقد أفضى بعضكم إلى بعض ( ، يعني به الجماع ، ) وأخذن منكم ميثاقا غليظا ) [ آية تفسير سورة النساء آية [ 22 ] النساء : ( 22 ) ولا تنكحوا ما . . . . . ) ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
يعني كما عذبنا ) أصحاب السبت ( ، يقول : فنمسخهم قردة كما فعلنا بأوائلهم ، ) وكان أمر الله مفعولا ( آية تفسير سورة النساء آية 48 النساء : ( 48 ) إن الله لا . . . . . ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ( ، فيموت رجل ، عن مجاهد ، أن الاستثناء لأهل التوحيد ، ) ومن يشرك بالله ( معه غيره ، ) فقد افترى إثما عظيما ) [ آية تفسير سورة النساء آية [ 49 - 51 ] النساء : ( 49 ) ألم تر إلى . . . . . ) ألم تر ( ، يعني ألم تنظر ) إلى على الله الكذب ( ، لقولهم : نحن أبناء الله وأحباؤه ، ) وكفى به ( ، يعني بما قالوا ، ) إثما مبينا ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 323 الصيد في الإحرام ، ثم حذرهم قتل الصيد ، فقال سبحانه : ( الذي إليه تحشرون ( [ آية : 96 تفسير سورة المائدة آية [ 97 - 99 ] المائدة : ( 97 ) جعل الله الكعبة . . . . . قبل أن يكونا ، ويعلم أنه سيكون من أمركم الذي كان ، )( وأن الله بكل شيء ( من أعمال العباد ، ) عليم ) [ آية اليمامة ، شريح بن ضبيعة وأصحابه ، ) والله يعلم ما تبدون ( ، يعني ما تعلنون بألسنتكم ، ) وما تكتمون ) [ آية تفسير سورة المائدة آية 100 المائدة : ( 100 ) قل لا يستوي . . . . . ) قل ( لهم يا محمد ( صلى الله عليه
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
شتى فيما ذكر من تخويفهم من أخذ السمع والأبصار والقلوب ، وما صنع بالأمم الخالية ، ) ثم هم يصدفون ) [ آية جهرة ( ، أو معاينة ترونه حين ينزل بكم القتل ببدر ، ) هل يهلك ( بذلك العذاب ، ) إلا القوم الظالمون ( ] آية تفسير سورة الأنعام آية : [ 49 - 51 ] الأنعام : ( 49 ) والذين كذبوا بآياتنا . . . . . ) والذين كذبوا بآياتنا ( ، يعني بالقرآن ، يعني كفار مكة ، ) يمسهم ( ، يعني يصيبهم ) العذاب بما كانوا يفسقون ) [ آية : 49 ] بالهدى فلا يبصره ، وهو الكافر ، ) والبصير ( بالهدى ، وهو المؤمن ، )( أفلا ( ، يعني فهلا ) تتفكرون ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
( ، نزلت في عمر بن الخطاب ، تاب من بعد السوء ، يعني الشرك ، )( وأصلح ( العمل ، ) فأنه غفور رحيم ) [ آية يعني نبين الآيات ، يعني هكذا نبين أمر الدين ، )( ولتستبين ( ، يعني وليتبين لكم ) سبيل المجرمين ) [ آية تفسير سورة الأنعام آية [ 56 - 58 ] الأنعام : ( 56 ) قل إني نهيت . . . . . ) قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله ( من الآلهة ، ) قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ) [ آية : 56 ] يقول الحق ، ومن قرأها : ' يقضي الحق ' ، يعني يأتي بالعذاب ولا يؤخره إذا جاء ، ) وهو خير الفاصلين ( آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
فدعا قريشا إلى عبادة الله عز وجل ، قال : ( أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ( ) إن هو إلا نذير مبين ) [ آية اقترب أجلهم ( ، يعني يكون قد دنا هلاكهم ببدر ، ) فبأي حديث بعده ( ، أي بعد هذا القرآن ) يؤمنون ) [ آية تفسير سورة الأعراف آية 186 ] الأعراف : ( 186 ) من يضلل الله . . . . . ) من يضلل الله ( عن الهدى ، ) فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون ) [ آية : 186 ] ، يعني في ضلالتهم يترددون . تفسير سورة الأعراف آية [ 187 - 188 ] الأعراف : ( 187 ) يسألونك عن الساعة . . . . . ) يسئلونك عن الساعة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 126 سنة ، ) إِن هذا لَشيءُ عَجيبٌ ) [ آية : 72 ] ، يعنى لأمر عجيب أن يكون الولد من الشيخين ، ) عليكم أهل البيت ( ، يعنى بالبركة ما جعل الله منهم من الذرية ، ) إنه حميد ( في خلقه ، ) مجيد ) [ آية ( ، يعنى الخوف ، ) وجاءته البشرى ( في الولد ) ويجادِلُنَا ( ، يعنى يخاصمنا إبراهيم ) في قوم لوط ) [ آية قال تعالى : ( إن إبراهيم لحليم ( ، يعنى لعليم ، ) اوة ( ، يعنى موقن ، ) منيب ) [ آية : 75 ] مخلص . قد جاء أمر ربك ( ، يعني قول ربك في نزول العذاب بهم ، ) وَإِنهُم ءاتِيهِم عَذابُ غَيرُ مَردُودٍ ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
من إتيان الرجال ، ) فاتقوا الله ( في معصيته ، ) وَلا تُحزُونِ في ضَيفي أَليسَ مِنكُم رجلٌ رَشيدٌ ) [ آية قَالواْ لَقَد عَلِمتَ مَا لنا في بناتِكَ مِن حَقٍ ( ، يعنون من حاجة ، ) وإِنكَ لَتعلَمُ مَا نُريدُ ( [ آية لوط . . . . . ) قَالَ لَو أَنَّ لِي بِكُم قُوةً ( ، يعنى بطشاً ، ) أَو ءاوِىَ إِلى رُكَنٍ شَديدٍ ) [ آية يهلكون ، قال لوط لجبريل : عجل على بهلاكهم الآن ، فرد عليه جبريل : ( أَليسَ الصُّبحُ بِقَريبٍ ( ؟ [ آية من كان خارجاً من المدائن الأربع ، ) حِجَارةً مِن سِجِيلٍ ( ، يعنى حجارة خالطها الطين ، ) منضُودٍ ( [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
القُرى وَهِىَ ظَالِمةُ ( ، أي مشركة ، ) إِنَّ أَخَذهُ ( ، يعنى بطشه ، ) أليم ( ، يعنى وجيع ، ) شديد ) [ آية القرى لعبرة ، ) لِمَن خَافَ عَذابَ الأخرة ذَلِكَ يَومٌ مَجموعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يومٌ مَشهودٌ ) [ آية هود : ( 104 ) وما نؤخره إلا . . . . . ) وَما نُؤخرهُ إِلا لأِجلٍ مَعدُودٍ ) [ آية : 104 ] ، يعنى وما نَفسُ إِلا بإذنهِ ( بإذن الله تعالى ، )( فمنهم ( ، يقول الله تعالى : فمن الناس ) شَقيٌ وسَعيدٌ ) [ آية شَقُواْ فِفي النَّارِ لَهُم فِيها ( في الخلود ، ) زَفيرٌ ( يعنى آخر نهيق الحمار ، قال : ( وَشَهِيق ) [ آية